thumb|Washingtonin islamilainen keskus

Islam on kolmanneksi suurin uskonto Yhdysvalloissa kristinuskon ja juutalaisuuden jälkeen. Siihen kuuluu 1 % väestöstä.

Lukumäärän kehitys Vuonna 2007 muslimeita oli Yhdysvalloissa 2,35 miljoonaa (0,8 %), ja lukumääräksi vuonna 2020 on arvioitu 3,85 miljoonaa (1,1 %).

Lähtömaat ja historia Islam saapui Yhdysvaltoihin afrikkalaisten orjien välityksellä. Heidän lisäkseen maahan tuli jo varhain pieni määrä muslimisiirtolaisia. Orjien ja siirtolaisten islam katosi kuitenkin nopeasti. Kokemus orjuudesta muodostui myöhemmin Nation of Islamin ja muiden Yhdysvalloissa syntyneiden liikkeiden tärkeäksi taustatekijäksi.Lindstedt 2015, s. 252.

Sisällissodan ja ensimmäisen maailmansodan välisenä aikana Yhdysvaltoihin virtasi muslimisiirtolaisia Turkista, Albaniasta ja Levantista Lähi-idästä. He olivat siirtotyöläisiä ja palasivat yleensä takaisin kotimaahansa ansaittuaan tarpeeksi. Uskontoaan he harjoittivat yksityisesti, eivätkä jättäneet mainintoja itsestään. Moni maahan jääneistä kääntyi kristinuskoon.Lindstedt 2015, s. 252–253.

Valtaosa Yhdysvaltain kolmesta miljoonasta muslimista on saapunut maahan 1970-luvun jälkeen.

Islamin monimuotoisuus thumb|Moorish Science Temple -liikkeen jäseniä Chicagossa vuonna 1928. Perustaja Drew Ali seisoo alarivissä keskellä. Yhdysvaltojen muslimeista enemmistö on viimeistään 1980-luvulta alkaen ollut sunnalaisia, kuten yleensä muuallakin.Lindstedt 2015, s. 251–252. Yhdysvallat olivat etäällä islmin sydänalueista, ja siellä alkoi syntyä omintakeisia islamilaisia suuntauksia 1920–1930-luvuilla. Niitä olivat Drew Alin perustama Moorish Science Temple sekä Wallace Fardin ja Elijah Muhammadin perustama Nation of Islam. Ne erottuvat selvästi valtavirtaisesta sunnalaisesta islamista, eivätkä ole levinneet Yhdysvaltojen ulkopuolelle.

Islam tarjosi afroamerikkalaisille uudenlaisen identiteetin aikana, jolloin mustia muutti paljon maaseudulta suuriin kaupunkeihin ja rotusyrjintä oli vahvaa. Monia mustia innoitti islamissa ajatus siitä, että kaikki muslimit ovat keskenään tasa-arvoisia etnisestä alkuperästä riippumatta. Perimätiedon kertomus Muhammedista orjanomistajana jäi tällöin vaille huomiota. Afroamerikkalaisten islamilaisten liikkeiden synnyn taustalla oli myös Yhdysvaltain perustuslain takaama uskonnonvapaus. Liikkeissä oli sosiaalisia, poliittisia ja ideologisia elementtejä, ja ne antoivat mahdollisuuden luonnostella itselleen omanlaisensa islamilaisen teologian ja maailmankatsomuksen.Lindstedt 2015, s. 253–254.

Moorish Science Temple Moorish Science Temple yhdisteli omaperäistä islamilaista ja nationalistista liikettä. Sen perustaja Drew Ali julistautui profeetaksi ja kirjoitti oman versionsa Koraanista. Alin mukaan Yhdysvaltain mustat olivat aasialaisia maureja, joiden alkuperäinen uskonto oli islam ja äidinkieli arabia. Ali korosti uurastamisen, yrittäjyyden, raittiuden ja perheen merkitystä. Alin kuoltua vuonna 1929 liike hajosi, mutta osa siitä toimii edelleen.Lindstedt 2015, s. 255.

Nation of Islam thumb|upright|Nation of Islamin pitkäaikainen johtaja Elijah Muhammad Nation of Islamin perustaja Wallace Fard saarnasi, että mustat ovat jumalallinen rotu, jonka valkoiset, saatanallinen rotu, olivat ryöstäneet neljäsataa vuotta aiemmin Mekan pyhästä kaupungista ja orjuuttaneet. Islam oli mustien alkuperäinen uskonto, joka heidän tulee saada takaisin. Fard perusti Nation of Islamin instituutiot ja rakenteet kuten uskontokoulun. Liike yhdysvaltalaisti islamia muokkaamalla esimerkiksi rukouksista ja paastosta omat muunnelmansa. Se tavoitteli myös afroamerikkalaisten omaa valtiota Yhdysvalloissa ja saarnasi väkivaltaa. Vaikka liikkeen jäsenmäärä ei koskaan ylittänyt sataatuhatta, sillä oli tärkeä merkitys afroamerikkalaisille, sillä sen lehden Muhammad Speaks levikki oli 1960-luvulla parhaimmillaan jopa miljoona. Liikkeen tunnetuimman puhemiehen Malcolm X:n aikana Nation of Islamista tuli huomattavin afroamerikkalaisten nationalistinen liike. Liike hiipui 1970-luvulta alkaen ja hajosi kahtia vuonna 1975. Louis Farrakhanin johtamana liike on lähentynyt skientologiaa.Lindstedt 2015, s. 256–262.

Nation of Islamista erosi vuonna 1964 ryhmä nimeltä Five-Percent Nation, jota voidaan pitää esoteerisfilosofisena liikkeenä pikemminkin kuin uskontona. Five-Percent Nationilla on ollut emoliikkeensä tapaan suuri vaikutus hip hop- ja R&B-musiikkiin, sillä moni kuuluisa artisti on kuulunut siihen. Nation of Islamin jälkivaikutusta on sekin, että monella sellaisellakin afroamerikkalaisella on arabialaisperäinen nimi, jotka eivät ole kääntyneet mihinkään islamin suuntaukseen.Lindstedt 2015, s. 262–268.

Ahmadiyya

Mirza Ghulam Ahmadin Intiassa perustama ahmadiyya-liike sai myös suosiota Yhdysvalloissa. Liike korostaa lähetystyötä ja tuli Yhdysvaltoihin lähetyssaarnaajien mukana 1800–1900-lukujen vaihteessa. Liike kehotti afroamerikkalaisia hylkäämään afrikkalaisuuden ja kansalliset kysymykset ja opettelemaan arabian kielen.Lindstedt 2015, s. 254.

Suhtautuminen islamiin Suhtautuminen islamiin on muuttunut negatiivisemmaksi viime vuosina: 56 % yhdysvaltalaisista katsoi islamin olevan ristiriidassa amerikkalaisten arvojen ja elämäntavan kanssa, kun 41 % oli tästä eri mieltä. Vuonna 2011 väitteestä samaa mieltä oli 47 % ja eri mieltä 48 %.

Lähteet

Viitteet

Aiheesta muualla

*