竜生九子（りゅうせいきゅうし）とは、中国の伝説上の、竜が生んだ九匹の子を指す袁珂『中国神話・伝説大事典』大修館書店、1999年、692頁。。いずれも親である竜になることはできなかったといわれ、それぞれ姿形も性格も異なっている。「竜には九匹の子がいる」と言う伝承と、「古今の怪物または怪物をかたどった装飾様式」が混ざって生じた。
一覧 『升庵外集』の説 『升庵外集』（楊慎, 1488–1559）や『天禄識余』（高士奇, 1645-1704）は次の9種とする升庵外集 巻81。 贔屓（ひいき） 形は亀に似て、重きを背負うことを好む。石の柱の下の亀の形の台座である。 螭吻（ちふん） 形は獣に似て、遠きを望むことを好む。屋根の上に置く獣頭である。 蒲牢（ほろう） 形は龍に似るが小さく、吼えることを好む。釣鐘の上の鈕（吊るすために綱などを通す部分）である。 狴犴（へいかん） 形は虎に似て、力が強いので牢の門に置かれる。 饕餮（とうてつ） 飲食を好むので、鼎の蓋に置かれる。 𧈢𧏡（はか） 水を好むので、橋の柱に置かれる。 睚眦（がいし） 殺すことを好むので、刀環に置かれる。 金猊（きんげい） 形は獅子に似ており、火と煙を好むので、香炉に置かれる。 椒図（しょうず） 形は貝に似て、閉じることを好むので、門の鋪首（門環の台座）に置かれる。
またその他に、 金吾 魚のような頭と尾と二つの翼を持ち、眠らないので、警巡に用いられる。 も載る。
『懐麓堂集』の説 『懐麓堂集』（李東陽, 1447-1516）は次の9種とする懷麓堂集 巻72。 囚牛（しゅうぎゅう） 音楽を好み、今の胡琴の頭にその像を遺す。 睚眦（がいさい） 殺すことを好み、今の刀の柄にその像を遺す。（『升庵外集』に同じ） 嘲風（ちょうふう） 険しいところを好み、今の屋根の角の獣にその像を遺す。 蒲牢（ほろう） 鳴くことを好み、今の釣鐘の上の鈕（吊るすために綱などを通す部分）にその像を遺す。（『升庵外集』に同じ） 狻猊（さんげい） 座ることを好み、今の仏座の獅子にその像を遺す。（『升庵外集』と金猊と同一視される） 覇下（はか） 重きを背負うことを好み、今の石の柱の台座の獣にその像を遺す。（『升庵外集』の贔屓と同一だが名称が異なる） 狴犴（へいかん） 訴訟を愛し、今の牢の門の獅子頭にその像を遺す。（『升庵外集』の狴犴と同一だが性質が異なる） 贔屭（ふき） 文章の読み書きを好み、今の石碑の左右を挟む竜にその像を遺す。 蚩吻（しふん） 呑むことを好み、今の殿脊（屋根の大棟）の獣頭にその像を遺す。（『升庵外集』の狴犴と同一だが性質が異なる）
『菽園雑記』 陸容（1436—1494）による『菽園雑記』に「様々な古い器物の異名」として、屭贔、螭𧉚、徙牢、憲章、饕餮、蟋蜴、䘎𧊲、螭虎、金猊、椒図、虭蛥、鰲魚、獣𧉚、金吾が載り、またその内容は例えば屭贔であれば「形は亀に似て、重きを負うを好むので石の柱を載せるのに用いられる」、憲章は狴犴と名は異なるが「獣に似て、力が有り、囚えることを好むので牢の門に置かれる」など、よく似ている菽園雑記 巻2。
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脚注