宝慶記（寶慶記、ほうきょうき）は、鎌倉時代の修行僧で、日本・曹洞宗の開祖・道元が南宋期に天童山景徳寺に留学し、師の天童如浄に仏法を尋ねた時の記録。1巻。
概要 道元の弟子・懐奘が、師の没後に遺稿を整理していた時に見つけ書写したもの。原本は全久院（愛知県豊橋市）に現存し（国指定重要文化財、全久院本）、寛延3年（1750年）に刊行された。
宝慶元年（1225年）7月2日に、師・天童如浄に相見してから、翌宝慶2年（1226年）12月8日以後の冬まで、如浄が住持を隠退するまでの如浄の最晩年の教えをメモしたものである。
池田魯参は注解書『宝慶記 - 道元の入宋求法ノート』（大東出版社）。池田魯参は駒澤大学名誉教授・元総長で、元は手紙やメモであったものを、懐奘が文書にまとめたのではないかと推測している。
内容 春秋社版『宝慶記 道元禅師全集 第16巻』に基づく 随時参問許可に関する書状 教外別伝 二生の感果 自知即正覚 功夫弁道時の用心 首楞厳経と円覚経 三障 撥無因果 長髪・長爪 古貌讃嘆 裙袴の腰[糸條] 緩歩の法 善悪無記の三性 仏祖の大道を禅宗と称すること 参禅は身心脱落なり 業障本来空 了義経と不了義経 感応道交 仏祖の道と教家の談 文殊の結集 着韈の法 胡菰を食べるな 風の当たる処で坐禅するな 一息半趺の法 褊衫 法衣と糞掃衣 摩訶迦葉尊者の伝衣の時節 四箇の寺院 五蓋・六蓋を除く 法衣を著けない理由 仏祖の坐禅 法堂の獅子と蓮華蓋 風鈴頌 一切衆生は諸仏の子 坐禅時の調身 大小二乗を超える坐禅 坐禅中の吉瑞 坐禅は帰化穏坐 正身端坐 経行 仏跡と仏祖の活動 坐禅中の心 菩薩戒 初心後心の得道
現代語訳など 『宝慶記』（宇井伯壽『宇井伯壽譯註禅籍集成 5』に収録、岩波書店（全5冊）、1990年、岩波文庫、1938年、復刊1984年） 『宝慶記講話』上・中・下（西嶋和夫、金沢文庫、1989年） 『宝慶記 - 道元の入宋求法ノート』（池田魯参、大東出版社、1989年、新装版2004年） 『高祖道元禅師録参究叢書 第2巻 宝慶記の参究』（大本山永平寺編、国書刊行会、1997年） 『宝慶記 道元禅師全集 原文対照現代語訳 第16巻』（伊藤秀憲訳注、春秋社、2003年） 『道元禅師宝慶記 現代語訳・註』（水野弥穂子、大法輪閣、2012年） 『道元「宝慶記」全訳注』（大谷哲夫、講談社学術文庫、2017年）、電子書籍版も刊
関係博士論文 『道元禅師の思想形成の研究 - 『宝慶記』を中心として』駒澤大学学術機関レポジトリ永井賢隆、博士甲種、駒澤大学、2014年）
参考文献 『新版 禅学大辞典』（大修館書店、1985年）、p.1124 『宝慶記 - 道元の入宋求法ノート』（池田魯参、大東出版社、新装版2004年） 『宝慶記 - 道元禅師全集 原文対照現代語訳 第16巻』所収鏡島元隆監修。他に東隆眞訳「正法眼蔵随聞記」を所収（伊藤秀憲訳注、春秋社、2003年）
脚注
外部リンク 文化庁>国指定文化財等データベース>宝慶記