名は体を表す（なはたいをあらわす）は、仏教からの概念。
概要 人や物の名というのは、そのものの実態や本性をよく表しているということである。名とその実というのは、相応じるものであるということである。
仏教 これは仏教用語である名体不二という名と体は一緒であるということからとされる。例えば念仏では南無阿弥陀仏と唱えるのであるが、これは阿弥陀仏の名前と同時に、阿弥陀仏の慈悲や知恵が込められているようにである。本尊は見える南無阿弥陀仏で、念仏は聞こえる南無阿弥陀仏で、本尊も念仏も同じ阿弥陀如来とのことである。阿弥陀仏の名号とは仏体と一つであるということである。そして名号が正覚の全体ということである。そして名号を離れたならば阿弥陀仏の正覚は無いということをしめすとされる。仏の心とは慈悲が本心であり、愚鈍の衆生を救うのが名体不二の正覚をとなえるためで、体は名におもむき名に体の功徳を具足するためで、それははかばかしくなく並の人が唱えようとも往生するということである。名に値するとは阿弥陀仏の功徳で往生するということである。人の名というのは他と区別して自身を表す符丁であるため名は体を表すとはならず、その意味では人の名とは仮名ということになり改名をすることもできる。対して南無阿弥陀仏とは名は体を表す実名となる。それは現前のこの存在の事実がもついわれを表しているため。決して自我で生じる名ではなく存在の実名で、自然の法則で運ばれている存在とされる。
脚注