バハイ礼拝堂（バハイ寺院）は、バハイ信教における礼拝のための施設である。マシュレゴウル・アズカル（アラビア語で 「神の記念の曙の地」）とも呼ばれる。
バハイ礼拝堂は、九つの庭園と小道に囲まれた九角形のデザインを特徴としている。これは、バハイ信教においてが一致と完全性を象徴する「9」という数を反映してたものである。内部には祈りのホールあり、座席はバハオラ廟の方向を向いて配置されている。礼拝堂は祈りと黙想の場として、バハイ教徒・非バハイ教徒を問わず、だれにでも開かれている。また、定期的に祈りの会が開かれている礼拝堂もある。
礼拝堂では、様ざまな宗教の聖典から朗読または詠唱することができる。一方で、説教や儀礼的な式典、聖典以外の文章の朗読は行われない。さらに、一部の礼拝堂には、バハイ信教の著作に曲をつけて歌う合唱団がある。現在、バハイ教の祈りの会の多くは、礼拝堂ではなく、個人の家庭や地域のバハイ・センターで行われている。
歴史
バハイ礼拝堂は、バハイ教の創始者であるバハオラの法典である『ケタベ・アクダス』において、マシュレゴウル・アズカールMashriqu'l-Adhkárという名称で初めて言及された。（）これは、「神の記念の夜明けの地」を意味するアラビア語）である。 バハオラは次のように記している。 世界の人々よ！ すべての宗教の主であるかたの名において、諸国に礼拝の家々を建てよ。存在の世界において可能なかぎり完全なものとし、像や偶像ではなく、それにふさわしいものでそれらを飾れ。それから、光輝と喜びをもって、その中で、最も慈悲深きあなたがたの主を讃えよ。
最初のバハイ礼拝堂は、現在のトルクメニスタンにあたる地域で世計画された。バハオラの存命中に計画が始まり、その子であり後継者であるアブドル・バハの時代にアシガバートで設計・建設された。建築を手がけたのは、1893年にアッカでアブドル・バハを訪問したウスタード・アリー・アクバル・バンナーである。1902年に建設が始まり、1919年に正式なの落成式が行われた。
礼拝堂の周りには、巡礼者のための宿泊施設に加え、女子学校と男子学校も建てられた。しかし、1917年のロシア革命後、宗教建築物を接収する新法が制定され、バハイ信教の共同体が礼拝堂としてそれを使用することを許されたのは1938年まで出会った。その後建物は完全に接収され、美術館へと転用された。1948年の地震で甚大な被害を受け、老朽化も進んだため、1963年に取り壊された。
現存する最初のバハイ礼拝堂はアメリカ合衆国にある。アシガバートの礼拝堂建設の知らせを受けた北アメリカのバハイ信教の信者たちは、1903年に、シカゴに礼拝堂を建設したいという請願をアブドル・バハ提出した。礎石は、北アメリカを訪問中だったアブドル・バハによって1912年5月1日に据えられ、その後、孫であり後継者であるショーギ・エフェンディの指導のもと、1953年に献堂された。
北アメリカにおける寺院の完成後、ショーギ・エフェンディは、大陸規模のマシュレゴウル・アズカールを各地に建設する計画を発表した。これらは「母なる寺院」あるいは「大陸礼拝堂」と呼ばれ、それぞれの地域における最初の礼拝堂となることが意図されていた。
ショーギ・エフェンディは1957年に逝去したが、バハイ礼拝堂の建設計画は、1963年に初めて選出された万国正義院によって引き継がれた。万国正義院は、それ以来、世界のバハイ共同体を導く機関となっている。また、礼拝堂の建設は、万国正義院が進める教育計画の目標の一つにも位置づけらて来た。
20世紀末までに、ウガンダ、オーストラリア、ドイツ、パナマ、サモア、インドに大陸規模の礼拝堂が完成した。さらに2001年、万国正義院は世界のバハイに宛てたレズワン・メッセージの中で、第八番目かつ最後の大陸規模の礼拝堂をチリに建設する決定を発表した。この礼拝堂は2016年に完成した。
その後、2012年のレズワン・メッセージでは、最初の国立礼拝堂および地方礼拝堂の建設地が発表された。 最初国立礼拝堂はコンゴ民主共和国とパプアニューギニアに計画され、地方礼拝堂についてはカンボジア、インド、ケニア、コロンビア、およびバヌアツの五か所が選ばれた。 この発表以降、2つの国立礼拝堂と4つの地方礼拝堂が完成し、 残る一つの地方礼拝堂についても起工式が行われた。 さらに、将来のバハイ礼拝堂建設に向けて、現在では120を超える国のバハイ共同体が用地を取得している。これは、 1988年時点で84か国だった状況と比べ、大きな広がりを示している。現在は、ブラジル、カナダ、マラウイ、フィリピンで国立礼拝堂の計画が進められている。また、地方礼拝堂については、カメルーンのバトゥリ、インドのビハール・シャリーフ、ネパールのカンチャンプル、ザンビアのムウィニルンガで建設が進行中である。
建築
すべてのバハイ礼拝堂は、いくつかの共通する建築的特徴があり、その一部はバハイ聖典において規定されている。 トルクメニスタンに建設された最初の礼拝堂を計画する際に、アブドル・バハは建築家に対して、「9」という数を設計全体に取り入れるよう求めた。建物は9つの側面を持ち、9本の柱、9つの橋脚、9つの扉、9つの庭、9つの小径、9つの池、9つの屋根付き通路、9つのロッジアを持つよう構想された。 その後に建てられた礼拝堂でも、9つの側面を持つ円形の建物、9つの庭、9つの小径という基本的な構成が受け継がれている。 数字の9はバハイ信教において象徴的に重要な意味を持つ。これは完全性や完成、そして宗教の統一というバハイ信教の教えを表している。 また、「9」は、アブジャド式数価法における「Bahá」の数価に由来する数字でもある。
1955年4月20日付の書簡で、ドイツに建設される礼拝堂に関連して、ショーギ・エフェンディは秘書を通じ、「バハイ信教の教えの中に、建物にドームを設けることを義務付けるものはない」と示した。しかしその数か月後、彼の名により書かれた別の書簡では「守護者は、現時点ではすべてのバハイ寺院がドームを備えるべきだと感じている」と記された。
バハイの象徴である「最も偉大なる名」は、各寺院において書法（カリグラフィー）で表されることが多く、しばしばドームの頂部に配置されている。
すべてのバハイ礼拝堂には祈りのための中央空間が設けられている。座席は、現在のイスラエルのアッカにあるバハオラの霊廟の方向を向くよう配置されている。この方向はキブリフと呼ばれ、バハイ信教の信者は日々の必須の祈りを唱える際にこの方向を向く。 説教壇や祭壇といった建築要素は設けられない。ただし、朗読者が簡素で移動可能な朗読台を使用することは認められている。
このように、バハイ礼拝堂は共通する基本構造を持ちながらも、設計の細部には多様性がある。 設計案はバハイ信教の信者だけでなく、そうでない建築家からも広く募られてきた。また、完成した礼拝堂の中には非バハイの建築家によって設計されたものもある。 ショーギ・エフェンディの指導期に設計された礼拝堂には、古典主義建築の要素が多く取り入れられている。当時、ショーギ・エフェンディは、近代建築について「多くの場合、美しさに欠け、礼拝堂としては実用主義的すぎる外観である」と述べており、その影響もあって近代建築は一般的に避けられていた。一方で、バハイ礼拝堂の設計には、その土地の文化的・社会的・環境的特徴も反映されている。 この傾向は、近年建設された礼拝堂において特に顕著である。
目的と活動 バハイ礼拝堂は、バハイ信教の信者かどうかを問わず、誰もが神への祈りと敬意を表すことのできる場所である。宗教、人種、性別、その他いかなる違いによっても区別されることなく、すべての人に開かれており、バハイ信教の信者からはしばしば「沈黙の教師」と呼ばれている。 バハイ法では、各町村に、美しさと調和を備えた礼拝堂を建設することが望ましいとされている。また、礼拝堂の内部では、バハイ信教あるいは他宗教の聖典のみが、あらゆる言語で朗読または詠唱され得る。説教壇は設けられず、朗読者は簡素で持ち運び可能な朗読台を使用する。
さらに、礼拝堂の内部には絵画や彫像、偶像などを置かず、説教や儀礼的な式典も行われない。また、楽器の演奏は行われない一方で、祈りや聖典の朗読に旋律を付けたものを、聖歌隊が歌うことは認められている。 実際に、いくつかのバハイ礼拝堂には、バハイ信教の著作に基づく音楽を歌う聖歌隊が設けられている。
追悼式が礼拝堂で行われることもある。一方で、結婚式は礼拝堂内部では行われず、庭園で執り行われることが多い。また、主としてキリスト教文化圏にある礼拝堂では、バハイ暦に基づく礼拝の習慣がまだ広く定着していないことから、日曜日に毎週の祈りの会を開いている場合もある。バハイ礼拝堂を訪れる際に求められるのは、慎みのある服装と静かなふるまいのみである。
ショーギ・エフェンディは、バハイ礼拝堂は単なる礼拝の場にとどまるものではなく、人類に役立つ人道的・社会的・教育的・科学的活動と結び付くべきであると強調した。アブドル・バハもまた、礼拝堂の周囲には、病院、医療施設、旅行者のための宿泊施設、孤児や貧しい人々のための学校、障害や病気によって働くことが困難な人々のための施設、大学などが設けられるべきであると述べている。この点についてショーギ・エフェンディは、礼拝堂とその付属施設との相互作用が、「世界の再生に不可欠な、バハイの礼拝と奉仕の本質」を示すものになるだろうと述べた。
また、バハイ信教の行政や共同体活動の中心となる Haziratu'l-Quds（一般にはバハイ・センターとして知られる施設）も、礼拝堂の近くに設けられることが望ましいとされている。ショーギ・エフェンディは、これら二つの機能を互いに補い合うものと考えていた。 現在、多くの地域では、バハイ信教の祈りの会は家庭やバハイ・センターなどで行われている。しかし、エルハム・アフナンは、そのような活動そのものが、将来礼拝堂が建設され得る土台となり、礼拝堂の精神を育んでいくものであると述べてている。
資金と管理 アブドル・バハとショーギ・エフェンディは、バハイ礼拝堂の建設を、世界中のバハイ共同体が共に担う国際的な事業として捉えていた。 彼らは、それが世界のバハイ共同体を結び付け、統一の絆を育むものになると考えていた。バハイ礼拝堂の建設費は、世界各地のバハイ信教の信者による自発的な献金によって賄われている。また、非バハイから、宗教の振興や発展を目的とした金銭的寄付を受け取ることは明確に禁じられている。
礼拝堂の維持管理および運営は、それが所在する国のバハイ教のによって監督される。 世界的にみると、礼拝堂およびバハイ世界センターの建物に関わる費用は、バハイ行政における重要な支出項目の一つとなっている。
一般に、バハイ礼拝堂およびその敷地は、それが所在する国のバハイ教の精神議会によって所有・管理されている。これらの財産は将来にわたって共同体のために保全される基金として保持されている。
また、礼拝堂に関する活動や運営上の諸事項は、当該国の全国精神行政改によって任命された委員会がになっている。全国精神行政会は、礼拝堂を、特定の地域だけでなく世界中のバハイ共同体に属するものとして守り支える役割を果たしている。
大陸礼拝堂
+ 大陸バハイ礼拝堂の概要 所在地 国 献堂年 建築家 収容人数 主な特徴 ウィルメット 1953 Louis Bourgeois 1,191 現存する最古の建物。アメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されている。 カンパラ 1961 Charles Mason Remey 800 「アフリカの母なる寺院」として知られる。建設当時、東アフリカで最も高い建物だった。 シドニー 1961 John Brogan 600 オーストラリア固有の植物を取り入れている。「アンティポデスの母なる寺院」。 Langenhain 1964 Teuto Rocholl 600 ドームに500枚以上のガラスパネルを用いたモダニズムの設計。 パナマ市 1972 Peter Tillotson 550 セロ・ソンソナテに位置する。先住民の模様を想起させる意匠。 アピア 1984 Hossein Amanat 700 バハイ教徒の国家元首によって献堂された。島の風が通り抜ける開放的な構造。 ニューデリー 1986 Fariborz Sahba 2,500 ハスの花をかたどった形状。世界で最も訪問者の多い建築物の一つ。 サンティアゴ 2016 Siamak Hariri 600 半透明の大理石の「帆」を特徴とし、複数の建築賞を受賞した。
ウィルメット（アメリカ合衆国）
現存する最古のバハイ教礼拝堂は、シカゴ近郊、ミシガン湖岸のウィルメットに位置している。 建築賞を受賞し、1978年にアメリカ合衆国の国家歴史登録財に登録され、2007年にはイリノイ州観光局により「イリノイ州の七不思議」の1つに選ばれた。 この寺院は毎年約25万人が訪れる。
西方への旅の間、アブドル・バハは寺院の定礎式のためにウィルメットを訪れ、1912年5月1日に礎石を据えた。 主任建築家はルイス・ブルジョワであったが、設計に非現実的な要素があったため、工事の進行に伴い修正が必要となった。 建設は1921年に始まり、1951年に完成し、1953年に奉献された。 建設の総費用は260万ドルを上回った。 1958年から2001年にかけて、ウィルメットの礼拝堂は、アメリカ合衆国のバハイ教コミュニティによって運営されていた「老人ホーム」と関連していた。
建物の外装は、ポルトランドセメント、石英、砂を混ぜ合わせたコンクリートの混合材で構成されており、ジョン・ジョゼフ・アーリーがこの寺院のために開発したものである。 建物の高さは58.2 メートルで、ドームの直径は27.4メートル、講堂は1,200人を収容できる。 外部は、ラテン十字、ギリシア十字、星と三日月、ダビデの星、卍（ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教で用いられてきた古代のシンボル）および五芒星など、さまざまな宗教のシンボルで飾られている。 寺院の敷地には9つの噴水、カイヅカイブキの並木があり、また毎年秋に植えられる数千本のチューリップを含む多種多様な花々が植えられている。
カンパラ（ウガンダ）
ショーギ・エフェンディは、3番目の礼拝堂がテヘランに建設されることを意図しており、これを十年世界計画（1953–63）の目標の一つとして発表していた。しかし、1955年のイランにおけるバハイ教徒迫害によりこの計画の実現が不可能となったため、ショーギ・エフェンディは、ウガンダのカンパラとオーストラリアのシドニーに2つの礼拝堂を建設すると発表し、カンパラ寺院についての発表は1955年8月23日に行われた。アフリカ大陸の中心部に位置するという点に加え、ショーギ・エフェンディにとってカンパラが重要であったのは、二年アフリカ・キャンペーン（1951–53）の期間にバハイ教徒が移住した最初期の場所の一つであっただけでなく、アフリカで初めて大規模な改宗（入信）が進行していた場所でもあったからである。カンパラ礼拝堂の建設地として選ばれたのはキカヤの丘であった。却下された当初の設計案に続き、ショーギ・エフェンディの指導のもと、アメリカ人のバハイ教建築家チャールズ・メイソン・レミー（1874–1974）によってハイファで新たな設計が作成され、1956年8月に完成して承認された。基礎石は1957年1月26日、ショーギ・エフェンディの代理としてルヒヤ・ハヌムにより据えられた。 アフリカ初の大業の翼成者であるムーサ・バナニも起工式に立ち会い、ショーギ・エフェンディから送られたバハオラの霊廟の土の贈り物を基礎に納めた。 献堂式は1961年1月に行われ、ルヒヤ・ハヌムも出席した。
建物の高さは39メートルを超え、基部の直径は100メートル以上である。 ドームの高さは37メートルを超え、直径は13メートルである。 この地域で起こり得る地震への備えとして、寺院には地中3メートルに達する基礎が設けられている。 寺院の収容人数は800人である。 建設当時、カンパラのバハイ寺院は東アフリカで最も高い建物であった。
寺院のドームはイタリア製の固定モザイクタイルで造られている一方、下部の屋根のタイルはベルギー製である。 壁面パネルには、ドイツ産の緑色、淡い青色、琥珀色のガラスの窓が設けられている。 扉やベンチの製作に用いられた木材と、寺院の壁に用いられた石材はいずれもウガンダ国内産である。 敷地には、礼拝所、広大な庭園、ゲストハウス、管理センターが含まれる。
シドニー（オーストラリア） 完成した4番目（現存するものとしては3番目）のバハイ寺院は、オーストラリアのシドニー北部郊外にあるイングルサイドにある。 この寺院は「アンティポデスの母なる寺院」として機能している。 シドニー大学の歴史家であるジェニファー・テイラーによれば、これは20世紀に建設されたシドニーで最も重要な宗教建築4つのうちの1つである。 チャールズ・メイソン・レミーによる当初の設計は、シドニーの建築家ジョン・ブロガンに渡され、開発・完成が行われた。 1961年9月に献堂され、4年にわたる建設ののち一般公開された。
建設資材には、砕いた石英を用いたコンクリート、 内装の地元産広葉樹、 そしてドーム部分のコンクリートと大理石が含まれる。 座席数は600席である。 建物の高さは38メートルで、最も幅の広い部分の直径は20メートルあり、シドニー北部のビーチ地域からよく見えるランドマークとなっている。 敷地は太平洋を見下ろす自然のブッシュランドの高台に位置する。 周囲の庭園には、オーストラリアの植物のさまざまな在来種が植えられており、ワラタ、3種のユーカリやその他のグレヴィレア、アカシア、ウッディ・ペアなどが含まれる。
ランゲンハイン（ドイツ）
ドイツのバハイ教礼拝堂は、ドイツ人建築家テウト・ロホル（Teuto Rocholl）の設計によるもので、タウヌス山地の麓に位置し、フランクフルト近郊のランゲンハイン村にある。 礼拝堂の礎石は1960年11月20日にアメリア・コリンズによって据えられ、1964年7月4日に献堂された。 当時、その建設はドイツ国内の複数のカトリック教会およびプロテスタント諸教会によって反対された。 礼拝堂の上部構造は、鋼材とコンクリートを用いてオランダでプレハブ製造された。 礼拝堂内部の中心部は、上部にある500枚以上のガラスパネルを通して差し込む光により照らされている。 内部は基部で直径48メートルで、地上からの高さは28.3メートル、最大600人を収容できる。 シーナ・ファゼルはこの礼拝堂を「際立ったコンクリートとガラスによるモダニズムのデザイン」を備えたものと述べている。
パナマ市（パナマ） パナマのバハイ礼拝堂はパナマ市に位置し、イギリスの建築家ピーター・ティロットソンによって設計された。 ルーヒーヤ・ハーヌムは1967年10月8日に礎石を据え、寺院は1972年4月29日に献堂された。 セロ・ソンソナテ山の山頂に位置し、パナマ市の北東10 kmにあり、市内の多くの場所から見ることができる。 寺院は地元の石材で建設され、先住民の織物の意匠および古代アメリカの寺院を想起させる模様に配置されている。 ドームは小さな楕円形のタイル数千枚で覆われ、建物は高さ28メートルに達する。寺院の床はテラゾーで作られ、マホガニーで造られた座席は最大550人を収容できる。
ティアパパタ（サモア） サモアのバハイ教礼拝堂は、ホセイン・アマナトの設計によるもので、アピアの背後の丘陵地にあるティアパパタに位置している。 1979年1月27日、世界初のバハイ教徒の国家元首であるマリエトア・タヌマフィリ2世が、ルヒヤ・ハヌムの立会いのもと、最初の礎石を据えた。 2人はともに1984年9月1日の献堂式にも出席した。 寺院の建設費の総額は650万ドルであった。 敷地面積は6.88ヘクタールで、高さは30メートル、 本堂は最大500人を収容でき、さらに中二階に200人分の座席がある。 建物は島の風が通り抜けるように開放されており、グレアム・ハッサルは、これが瞑想と祈りに適した環境を育むと指摘している。
ニューデリー（インド）
インドのニューデリー、バハプールにあるバハイ教礼拝堂は、ロータス寺院として広く知られ、イラン系アメリカ人建築家ファリボルズ・サーバによって設計された。 ルヒヤ・ハヌムは1977年10月17日に礎石を据え、1986年12月24日に寺院を奉献した。 総建設費は1,000万ドルであった。 この寺院は、数多くの建築賞を受賞しており、その中には英国構造技術者協会、北米照明学会、中国建築学会からのものが含まれる。 また、さまざまな宗教の人々にとって主要な名所ともなっており、ヒンドゥー教の一部の聖日には最大10万人の訪問者が訪れる。 年間来訪者数の推計は250万人から500万人まで幅がある。 この寺院はしばしばデリーの主要な観光名所の一つとして挙げられ、世界で最も訪問者が多い建造物の一つと見なされている。
神聖なハスの花に着想を得て、寺院のデザインは、独立して立つ大理石で覆われた27枚の「花弁」を3枚ずつの群にまとめて構成されており、その結果9つの入口が形成されている。 寺院の形状には象徴的かつ諸宗教的な意義があり、ハスはしばしばヒンドゥー教の女神ラクシュミーと結び付けられるためである。 9つの扉は、常設で1,200人分の座席を備える中央ホールに通じており、拡張により総収容人数は2,500人となる。 寺院は高さ40.8メートルに達し、105,000平方メートルの敷地に位置し、周囲には9つの池が設けられている。 寺院の隣には、2017年に教育センターが設立された。 寺院では太陽光パネルを用い、必要とする電力総量500 kWのうち120 kWを発電している。
サンティアゴ（チリ）
南アメリカの大陸バハイ礼拝堂（または「南アメリカの母なる寺院」）は、チリのサンティアゴに位置している。 ショーギ・エフェンディは1953年にチリを南アメリカの大陸寺院の建設地として発表し、2001年に寺院建設のプロセスが開始された。 採用された設計は、カナダ・オンタリオ州トロントのハリリ・ポンタニニ建築事務所に所属するシアマク・ハリリ氏によるものだった。 2010年に現地で掘削が開始され、2012年に建設が始まり、 2016年10月19日に開堂した。 サンティアゴの寺院の建設費は総額3,000万ドルにのぼり、カナダおよび国際的な建築賞を多数受賞している。
サンティアゴ・バハイ礼拝堂は9つの入口、9本の通路、9つの噴水に囲まれており、建物は9枚の弧を描く半透明の「帆」で構成されている。 これらは9枚の「花びら」とも表現され、寺院の形状は「花のような」ものとされている。これらの「花びら」はガラスで区切られており、光が礼拝堂の内部を照らすようになっている。 「花びら」の外側は鋳造ガラスで作られ、内側は半透明のポルトガル産大理石で作られている。 礼拝堂の側面は、内部で鋼鉄とアルミニウムの上部構造によって支えられている。 礼拝堂は600人を収容でき、高さ30メートル、直径30 メートルである。
他の礼拝堂 完成したが破壊された
最初のバハイ礼拝堂は、当時ロシアのトランスカスピ州の一部であり、現在はトルクメニスタンの首都であるアシガバート市に建設された。 建設は1902年に開始され、1907年までに大部分が完成したが、完全に完成したのは1919年になってからであった。 この礼拝堂の計画は、バハオラの存命中に最初に作成された。 設計はウスタード・アリー＝アクバル・バンナーによって作成され、 彼の死後、建設はVakílu'd-Dawlihによって監督された。 1928年、礼拝堂はソビエト当局によって収用され、その後バハイ教徒に貸し戻された。 この取り決めは1938年まで続き、その時点で完全に世俗化され、美術館となった。 1948年アシガバート地震によって建物は深刻な損傷を受け、安全ではなくなった。続く数年間の大雨で構造は弱まり、1963年に建物は解体され、跡地は公園に転換された。
アシガバートの礼拝堂は、9つの池を備えた庭園に囲まれていた。 礼拝堂を取り囲む敷地の四隅には、さまざまな建物があった。男子校、女子校、大きな集会ホール、そして地方霊的集会の事務所、閲覧室、探求者との面談室を含む建物群である。
完成・建設済み
カンボジアのバッタンバン寺院は、世界で初めて完成した地域バハイ礼拝堂であった。 この礼拝堂は、実践的な仏教徒であるカンボジア人建築家ソチェット・ヴィトゥ・タンによって設計され、カンボジア独自の建築原理を取り入れている。 奉献式と公式開所会議は2017年9月1日から2日にかけて行われ、カンボジアの要人、地元住民、そして東南アジア全域のバハイ共同体の代表者が出席した。
コロンビアのカウカ県のビジャ・リカ自治体にあるアグア・アスルの寺院は、世界で2番目に完成した地方バハイ礼拝堂であった。 寺院の設計は建築家フリアン・グティエレス・チャコンによるもので、カカオの種子の形に着想を得ており、これはサトウキビ産業が到来する以前から地域文化に不可欠な存在であった。 2018年7月22日に開所奉献式が行われ、その後、礼拝堂で祈祷の集会が開催された。
ケニアのマトゥンダ・ソイにおいて、2021年5月23日に地方バハイ礼拝堂が開設された。
2021年11月13日、バヌアツのタンナ島のレナケル近郊で地方バハイ礼拝堂が開設された。
世界初の国立バハイ礼拝堂は、キンシャサ（コンゴ民主共和国）に位置し、2023年3月25日に献堂され、開堂した。
パプアニューギニアのポートモレスビーにあるバハイ教の国立礼拝堂が、2024年5月25日に献堂された。
計画
2021年、インドのビハール・シャリーフ近郊ハルガワンにおける地域のバハイ礼拝堂の起工式が行われた。 ビハール・シャリーフ近郊のこの寺院の設計は、建築家アムリタ・バラルにより作成され、2022年の世界建築祭の最終候補に選ばれた。
2023年4月、万国正義院は、さらに3つの礼拝堂の計画を発表した。すなわち、ネパールとザンビアに地域礼拝堂、カナダに国立礼拝堂を建設するというものである。
2024年10月、万国正義院は、さらに3つの礼拝堂の計画を発表した。すなわち、カメルーンのバトゥリに地方礼拝堂、ブラジルのブラジリアおよびマラウイのリロングウェに国立礼拝堂を建設する計画である。
2025年4月、万国正義院は、フィリピンのマニラに国立の礼拝堂を建設する計画を発表した。
1932年、イランのテヘラン北東部ハーディカにバハイ教礼拝堂のための敷地が選定され、購入された。 チャールズ・メイソン・リーミーがこの寺院の設計案を提示し、後にショーギ・エフェンディがそれを承認した。 設計図の図面は『バハイ・ワールド』の一号に掲載された。 しかし、今日に至るまでこの寺院の建設は実現していない。
同様に、イスラエルのハイファにあるカルメル山近郊のバハイ礼拝堂のための設計も作成された。 これはチャールズ・メイソン・リミーによって作成され、1952年にショーギー・エフェンディによって承認された。 ハイファ礼拝堂の模型の写真は、『バハイ・ワールド』のある号に掲載されている。 オベリスクが礼拝堂が建設される予定地を示しているが、2010年の時点では、この礼拝堂を建設する計画は立てられていない。
分析 マルギット・ヴァールブルクは、バハイ礼拝堂の建築を「注目に値する」と評している。 デニス・マキーンは、いくつかのバハイ礼拝堂が「近代宗教建築の優れた例」であると記しているが、最も優れた設計のバハイ礼拝堂はそれぞれ固有の特徴を持つため、明確に区別できるバハイの建築様式は確立していないとも論じている。 これに対しアン・ゴードン・ペリーは、バハイ礼拝堂は「これまでのところ独自のバハイ美学を示す最も明確な指標となりうる……特徴的な九つの側面、円形のドーム、静謐で来訪者を迎え入れる庭園と遊歩道、噴水、その他の美的要素を備えている」と述べている。