静寂主義 (哲学)

右|サムネイル|200x200ピクセル|哲学的静寂主義者は、哲学的省察がしばしば引き起こす深い当惑から人類を解放しようとする。哲学における静寂主義（せいじゃくしゅぎ、）は、哲学の役割を広い意味で治療的ないし療法的なものとみなす。静寂主義者の哲学者は、哲学には貢献すべき積極的なテーゼはない、と信じる。むしろ、それは非静寂主義者の哲学を含む他の主題の言語的・概念的枠組みにおける混乱を解消するものであると信じる。静寂主義者にとって、知識を前進させたり、論争（とくに実在論者と非実在論者のあいだのもの）を決着させたりすることは、哲学の仕事ではない。むしろ哲学は混乱を招く概念を診断することによって心を解放すべきであるものなのである。

哲学内での位置づけクリスピン・ライトは「静寂主義とは、意味のある形而上学的論争は不可能であるとする見解である」と述べたhttps://plato.stanford.edu/entries/realism/ も参照。。それは「哲学の実質的な理論化を回避することを伴う見解ないし立場であり、通常、ある種の懐疑論、プラグマティズム、真理についてのミニマリズムと結びつけられる。とりわけ、それは積極的なテーゼを提出し構成的な議論を発展させることに反対するものである」と記述されてきた。

静寂主義は、その本性からして、体系的な真理の総体という意味で理解される哲学の学派ではない。静寂主義の目的は、哲学的立場ないし理論が問題を解決したり、論争を決着させたり、知識を前進させたりすることはできない、ということを示すことである。

それはしばしば、哲学的実在論と反実在論の両方に対立する立場として議論で持ち出される。具体的には、静寂主義者は、実在論と非実在論の立場のあいだに何らかの実質的な論争があることを否定する。実在論論争についての静寂主義には、ギデオン・ローゼンやジョン・マクダウェルによって提供されるさまざまな正当化がある。

歴史と提唱者

古代ピュロン主義は、西洋において明確に静寂主義者的と認められる立場の、おそらく最も初期の例を代表する。ピュロン主義の哲学者セクストス・エンペイリコスは、ピュロン主義を哲学的療法の一形態として記述した。

一部の論者はエピクロス派を静寂主義のもう一つの初期の提唱者と同定してきた。エピクロス主義の哲学の目標は、アポニア（苦痛からの自由）とアタラクシアという明確に静寂主義者的な目的であり、ストア派の論理学さえ無用として退ける。

新儒教の哲学者程顥もまた、静寂主義を唱えたことと結びつけられる。彼は、存在の目標は自らの自然な偏りを鎮め、公平な静謐を抱くことであるべきだ、と論じた。しかしこの偏りへの嫌悪は、ウィトゲンシュタインの立場とはかなり異なるものである。

現代静寂主義の現代的議論はルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインに遡ることができ、彼の仕事は日常言語哲学者に大きな影響を与えた。ウィトゲンシュタイン自身は静寂主義を唱えなかったが、その観点への共感を表明した。初期の「日常言語」の仕事の一つであるギルバート・ライルの『心の概念』は、二元論が、心的語彙と物理的語彙が単に一つの同じもの、すなわち人間の振る舞いを記述する異なる仕方であることを理解しそこなうことから生じる、ということを示そうとした。J・L・オースティンの『』は、懐疑論と感覚知覚の信頼性の問題に同様のアプローチをとり、それらが経験的証拠に本当に何か問題があるからではなく、日常言語を誤解することによってのみ生じる、と論じた。ウィトゲンシュタインの友人ノーマン・マルコムは、心の哲学における懐疑的問題に静寂主義者的アプローチをとった。

より最近では、哲学者ジョン・マクダウェル、イラド・キムヒ、サビーナ・ロヴィボンド、エリック・マーカス、ギデオン・ローゼン、そしてある程度はリチャード・ローティが、明示的に静寂主義者的立場をとってきた。ピート・マンディックは、意識のハードプロブレムについてクオリア静寂主義の立場を論じた。

種類一部の哲学者は、実在論や真理のような特定の主題についての静寂主義を唱えてきた。これらの立場は、哲学の企て全体についての静寂主義についての見解とは独立に保持されうる。

実在論について人は、倫理学や美学から科学や数学に至るまで、哲学内のさまざまな主題について実在論者でありうる。実在論者は、ある概念が存在し、特定の性質をもち、何らかの仕方で心から独立している、と主張するのに対し、非実在論者はこの主張を否定する。静寂主義者は第三の立場をとり、ある主題について実在論者と非実在論者のあいだに本当の論争はない、と主張する。ジョン・マクダウェルによって奉じられたこの立場のバージョンは、論争が、心とわれわれを取り巻く世界との関係についての、支持されないか支持されえないテーゼに依存しており、それらの主張なしには論争は存在しないであろう、と主張する。ギデオン・ローゼンのような他の論者は、より具体的に実在論論争の個別の事例に反対して論じる。

真理について真理についての静寂主義は、真理の同一説の一バージョンである。具体的には、ジェニファー・ホーンズビーとジョン・マクダウェルは、われわれが真に思考するとき、われわれが思考することと実際に真であることとのあいだに存在論的な隔たりはない、と論じる。真理についての静寂主義者は、真理の担い手と真理メイカーのあいだの区別が真理の対応説につながるとして、これに抵抗する。むしろ彼らは、そうした区別は除去されるべきであり、真なる言明とは単に世界について真に思考することである、と主張する。これらの思考の標的は真理の担い手ではなく、むしろ世界の事実それ自体である。

静寂主義 (哲学)

Źródło i licencja