民俗分類（みんぞくぶんるい）は、ある集団において慣習的に用いられる命名体系のことである。
学史 人類学における動植物利用の研究自体はそれ以前より行われていたものの、「民俗分類」自体がはっきりとした研究対象としてあらわれたのは以降である。コンクリンは1955年に提出した博士論文である『ハヌノオ文化の植物世界との関係』において、フィリピン・ミンドロ島の民族であるハヌノオ人の植物に関する語彙を、植物タイプ（ある語彙によって説明される植物の範疇。生物学的種とは必ずしも合致しない）のみならず、植物の各部位に関するものなども含め収集したうえでその分類体系を整理した。
らは中央アメリカのにおける植物語彙を階層的に分類し、バーリン・システムとよばれる分類体系を構築した。バーリンの体系においては、「植物」という広範な範囲を指し示す語彙をユニークビギナー（レベル0）と称し、その下位に属を含む、単一種認識された「木」のような生活形カテゴリ（レベル1）が続く。属（レベル2）には「マツ」のようなそれ以上分割できない語彙素のタイプ名が含まれ、科（レベル3）として「アカマツ」のような下位分類のタイプ名、変種（レベル4）として品種名が定義される。バーリンの体系は1970年の人類学において強い影響力を有したが、実際にはこの体系は普遍的なものとはいえないことが各種のフィールド研究によって明らかになった。民俗分類学は以前考えられていたほどきれいに階層化されておらず、中間レベルの分類群がしばしば欠落していること、アリストテレスの動物分類学において民俗分類学的階層が認識されていないこと、そして古代ローマの民俗分類学が少なくとも8つのレベルを必要とすることなどが指摘されており、実際にバーリンもこの体系が実際には多くの例外を含むことを認めている。
動植物以外を対象とする民俗分類研究の嚆矢は、1961年にチャールズ・フレイクによって行われた、フィリピン・ミンダナオ島における疾患の分類である。
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