信心即生活（しんじんそくせいかつ）は、仏教においての概念。

概要 日々の生活を仏道修行として取り組むということである。この理由は働くことで稼ぐことができ、このことにより本尊への供養や、寺への交通費や、活動費が生じるからとのこと。このため働ける立場にありながら仕事を疎かにするということは、仏道修行を怠ることと同じであるとのこと。仏壇の前に座った時のみや、寺にいる時のみが仏道修行のみではなく、仕事や学業や家事や趣味などのあらゆるものが仏道修行の一部であり、このような生活を心がけて日常を過ごすことで、生活そのものが功徳を頂ける仏道修行となるとのこと。

日蓮の教えには世法即仏法という原理があり、これを個人の立場から見れば信心即生活ということになる。この原理というのは仏法というのは人々の現実の生活を離れて存在しているものではなく、むしろ生活そのものの中に存在しているということを示しているものである。日蓮は現実世界のあらゆる現象と仏法とは一体であり、人々の生活の中に仏法の真理が現されているということを説いている。

人々の信仰というのは単なる信心のための信心ではならないことで、信仰とは功徳が原動力となり生活が豊かになり、生きる勇気と知恵が与えられるものでなくてはならず、それは気休めや清涼剤ではなく命を見つめ真に生きる力であってこその信心とのこと。勤行は基本であるが勤行だけをしていれば良いのではなく、その実践を基盤として何事にも真剣に取り組み努力を重ねることで、旺盛な生命力と知恵が湧くとのこと。体である信心の功徳が生活のうえに溢れてこそゆるぎない境界が開かれるのであり、これの元が信心即生活であるとのこと。

供養というのは報恩謝徳の誠を尽くすものであり、どのようなわずかなものであっても真心がこもっていれば現当二世にわたる福徳となるとのこと。供養に全力を尽くすというのは漫然としたものではなく、生活態度を見直し改めていくということで、その努力の結実として信心即生活の供養が生まれるとのことで、これこそが真の功徳となるとのこと。

信心即生活は創価学会の教義となっている。日蓮の仏法というのは、現世の人生での崩れない幸福を築くための信仰であるためであるからとのこと。創価学会では日蓮の仏法は、生活と信仰を切り離して考えるものではないためであるからとのこと。

脚注

外部リンク 創価学会>信心即生活