テューイアーあるいはテュイアー（, , ）は、ギリシア神話の女性である。「疾風」の意であり、古代の風神崇拝と関係のあった名前ではないかといわれる、松平千秋による訳注117-1。。長音を省略してテュイアとも表記される。主に、 デウカリオーンの娘 カスタリオスの娘 ケーピーソスの娘 の3人が知られている。以下に説明する。
デウカリオーンの娘 このテューイアーは、プロメーテウスの息子デウカリオーンの娘である断片7（コンスタンティノス・ポルピュロゲンネトス『帝国諸地域について』2）。。ヘレーン、プロートゲネイア、パンドーラーと兄弟。ヘーシオドスの作と伝えられる『名婦列伝』によると、ゼウスとの間にマグネースとマケドーンを生んだ。2人の息子たちはピーエリア地方やオリュンポス山周辺を支配した。マケドニアの地名はマケドーンに由来するという。
カスタリオスの娘 このテューイアーは、デルポイの地元出身の男カスタリオスの娘で、アポローンとの間にデルポスを生んだ。ただしデルポスの母はボイオーティア地方の河神ケーピーソスの娘メライナとも、10巻6・4。、ヒュアモスの娘ケライノーとも言われた、10巻6・3。。別の説ではテューイアーはポセイドーンに愛され、ポセイドーンの息子ネーレウスの妻クローリスの友人であったとも伝えられている、10巻29・5。。
パウサニアースによると、テューイアーは酒と狂気の神ディオニューソスの最初の女神官であった。後世、ディオニューソス神のために法悦状態になる女性のことをテュイアス（、複数形:）と呼んだのはこの女性にちなんでいる。アテーナイはアッティカ地方出身の女性たちで構成されたテュイアスの一団を1年おきにパルナッソス山に派遣し、デルポイの女性たちとともにディオニューソス神の祭儀を執り行った。彼女たちはパルナッソス山への道中で立ち寄った都市で歌舞を催すのが通例であった、10巻4・3。。エーリス地方の都市エーリスのアゴラとの間にあったディオニューソスの神域ではテュイアー祭と呼ばれる祭礼が催された、6巻26・1-2。。
ケーピーソスの娘 このテューイアーは、ボイオーティア地方の河神ケーピーソスの娘『歴史』7巻178。。ヘーロドトスの『歴史』7巻によると、アポローン最大の神託所であるデルポイにはテューイアーを祀った聖域があり、その場所に祀られたニュムペーの名前にちなんで「テューイアー」と呼んでいた。ペルシア戦争の際に、デルポイの人々はギリシアの命運を憂慮し、アポローン神の託宣を求めた。すると「四方の風に祈願するべし。必ずや風がギリシアの味方となるであろう」との答えが返ってきた。そこでデルポイ人は伝令を飛ばし、自由を望むギリシア諸都市にこの神託を伝えたのち、テュイアーの聖域に諸々の風のための祭壇を築いて犠牲を捧げた。その後、クセルクセース1世はペルシアの大艦隊を率いてマグネーシア地方のカスタナイアー市とセピアス岬の間にあった海岸に停泊したが、3日3晩にわたって激しい嵐に見舞われ『歴史』7巻188。、400隻もの軍勢を失うという大損害を被った『歴史』7巻190。。そのためペルシア人たちはセピアス岬を聖域とするテティスとネーレーイデスに嵐を鎮めてくれるよう祈願しなければならなかった『歴史』7巻191。。この故事にちなんで、デルポイ人は今でも四方の風を祭祀しているという。
脚注
参考文献