一念往生（いちねんおうじょう）は、仏教においての概念。
概要 一度念仏を唱えただけで極楽浄土に往けるということである。臨終のときに一度念仏を唱えただけで極楽に往生できるということである。信心が決定したことにより極楽浄土に往生できるようになるともされている。
『大無量寿経』の下巻に阿弥陀如来による四十八願のうちの第十八願が成就することで衆生による一念で往生が定まるということが述べられている。法然の弟子の幸西によると、仏の智慧である一念が、行者の信心と一つになることに往生が可能ということであった。これは法然の在世中より京都や北陸で信奉され、このことから多く念仏を唱えるという行いが軽視され、やがては否定されることとなった。一念往生があまりにも主張されるようになったために、破戒や造悪も厭わない反社会的行為を行う者までが出て、そこから専修念仏が弾圧されるまでの一因にもなった。
一念往生とは浄土真宗の肝要であるとのこと。阿弥陀如来はどんな人間も一念で絶対の幸福へと救うと命をかけて約束してるとのこと。このことについて覚如は、阿弥陀如来の本願というのは、臨終する直前である最も命が短い人を救うことに焦点を当てられているとする。もし1秒後に死ぬような人は、救うのに3秒がかかるようではその人は救われないということになるため、一念の救いこそが阿弥陀如来の本願の最も大事な特徴とのこと。阿弥陀如来の目当てというのは、まさに死のうとしている人を救うことであるとのこと。そして全ての人を救うには臨終が迫った最悪の状況の人に主眼を置かなければならないとのこと。このため阿弥陀如来は全ての人を一念で救うことを誓われたとのこと。
一遍による教えの核心というのは、成道した阿弥陀如来の正覚も極楽往生を願う衆生の一念も差別は無いとのこと。このため阿弥陀如来による十劫正覚と衆生の一念往生は別のものでは無いとのこと。衆生というのは既に救われた存在であるために、その一念の念仏で正覚がその体に現れ、そして衆生性は無くなり、自らの身が阿弥陀如来となり、その身のまま往生できるようになるとのこと。
脚注
外部リンク
【一念往生】阿弥陀仏の救いは、なぜ一念か