（）は、「歩くことによって解決される」を意味するラテン語の成句であり、一見複雑な哲学的問題に対する逸話的・実践的な解決を指す。しばしばアウグスティヌスがゼノンの運動のパラドックスを論駁した際の言葉とされる。
哲学 ゼノンのパラドックスは、ある方向へ運動する物体（的に向かって飛ぶ矢のように）や、より遅い第二の物体を追い抜く物体（アキレウスが亀に競走を挑む場合のように）の個々の瞬間を検討するならば、変化や運動が生じている瞬間を実際には見出すことができず、したがってゼノンの見解のとおり運動は幻影であり不可能であることが証明される、と主張する。文字どおりの は、シンプリキオスによるゼノンとの論争の記述におけるディオゲネスに由来する。相手の議論を聞いたディオゲネスは黙って立ち上がり歩き去り、運動の実在は論じるまでもなく自明であることを示したという。
この論争はプーシキンの8行詩「運動」（1825年）でも語り直されており、ガリレオの地動説と一見対照をなす太陽の見かけの運動にも言及している。
この成句はルイス・キャロルの「亀がアキレスに言ったこと」の冒頭に登場し、そこではアキレスが、ゼノンのパラドックスの一つを経験的に検証する競走で実際に亀を追い抜くことに成功したことを強調するためにこの語を用いる。この一節はダグラス・ホフスタッターの著書『ゲーデル、エッシャー、バッハ』（1979年）にも登場する。
抽象的な哲学的難問を前にして表面的に明白な現実を主張する後世の例としては、サミュエル・ジョンソン博士のや、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの「蝶番」認識論がある。
その他の用法 ドロシー・L・セイヤーズの『』（1926年）では、貴族院におけるデンヴァー公爵の裁判の場面で、大逆裁判長が（笑いを誘いつつ）故人が別の場所へ這っていったのか引きずられたのかを判定するために を提案する。これは検察側と弁護側の争点であった。
この成句はブルース・チャトウィンの『』（1986年）でも文字どおりの意味で引用されている。「歩くことこそがあらゆる精神的苦悩に対する至高の治療薬である」と情熱的に信じていたチャトウィンは、これをから学び、ただちに手帳に書き留めた。この意味で、この成句は歩行やその他の定期的な運動がもたらす広範な身体的・精神的利益を表すとして用いられうる。
この成句はポール・セローの『The Tao of Travel』（2011年）で複数回にわたり詳しく論じられている。またアレイスター・クロウリーやオリヴァー・サックスの著作にも登場する。これはのモットーである。
関連項目 「」 「針の上で天使は何人踊れるか」
注
参考文献 .
外部リンク Merriam-Webster Online