デイヴィッド・カプラン

デイヴィッド・ベンジャミン・カプラン（David Benjamin Kaplan 、1933年9月17日生まれ）はアメリカ合衆国の哲学者。彼はカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）哲学科におけるハンス・ライヘンバッハ科学哲学教授職（the Hans Reichenbach Professor of Scientific Philosophy）を務めている。彼の哲学的業績は、言語哲学、論理学、形而上学、認識論、そしてフレーゲとラッセルの哲学に焦点を当てている。彼は内包的文脈における指示詞、命題、および指示についての研究で最も知られている。彼は1983年にアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出され、2007年にイギリス学士院の客員会員（Corresponding Fellow）に選出された。

教育とキャリアカプランは1951年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）の学部生として出発したが、「成績不振のせいで」経過観察措置（academic probation）つきでの入学となった。初めはジャズへの関心から音楽専攻で学び始めたカプランだったが、すぐに彼のアカデミック・カウンセラーであったVeronica Kalishに説得され、Veronicaの夫Donald Kalishの教える論理学のコースを取るようになった。カプランは続けて哲学の学士号を1956年に、そして数学の学士号を1957年に取得し、大学院生として哲学科への所属を続けた。彼はルドルフ・カルナップの指導を受けた最後の博士課程学生であり、Foundations of Intensional Logicと題された論文で1964年にPhDを授与された。彼の研究は、UCLAと長らく結び付けられてきた、哲学に対する強く形式的なアプローチを継承している（この伝統はアロンゾ・チャーチやリチャード・モンタギューのような、数学者であり論理学者でもあった哲学者たちによって代表される）。

多くの年において、カプランは言語哲学についての上級生向けの講義を、ゴットロープ・フレーゲ、バートランド・ラッセル、ピーター・フレデリック・ストローソンのいずれかの研究に焦点を当てて教えている。彼はまたソール・クリプキの『名指しと必然性』についての関連する講義も教えている。彼の講義はしばしば、ラッセルの「指示について」（"On Denoting"）とフレーゲの「意義と意味について」（"Sense and reference （Über Sinn und Bedeutung）"）から選ばれたいくつかのパラグラフに焦点を当てる。

2022年にカプランは「哲学」のカテゴリーでショック賞を授与された。

哲学的業績カプランの業績は第一に言語哲学と論理学における問題に焦点を当てていた。しかし、それらの仕事は心の哲学のような別の分野における関連する問題へとカプランを導くこともあった。

指標詞と指示詞の意味論カプランの、言語哲学に対するもっとも影響力のある貢献は、指標詞と指示語についての意味論的分析である。この分析は"Dthat"、 "On The Logic of Demonstratives"、 "Demonstratives"、そして"Afterthoughts"のような一連の論文において概略が示されている。

カプランの洞察は鍵となる二つの区別を中心とする。これは言語の文脈依存性に対処することができないフレーゲの意味論の無能力に対する応答と見なすことができる。第一に、フレーゲのSinn（意義）とBedeutung（意味/指示対象）というカテゴリーの場所に、カプランはキャラクター（Character）と内容（Content）という概念を導入する。前者は表現の言語的意味であり、後者は表現がある文脈において表す命題（ないし命題的構成要素）である。第二に、カプランは発話の文脈と発話が表現する命題の評価の環境の間に明示的な区別を設ける。文脈は話者、場所、時間、可能世界からなる集合として形式化されうる。（また、指示詞の分析の仕方によっては、指示行為（demonstrations）または指示意図（directing intentions）の集合をさらに含めることもある）。評価状況は、様相意味論における可能世界ときわめてよく似た役割を果たす。

これらの粗い区別よりも、さらに詳細にカプランはキャラクターと内容を定義する。キャラクターは規約によって表現と結びつけられる関数を定義し、この関数は文脈的要素を引数として取り、内容を値として返す。他方、内容は、外延の決定に関連する評価環境の要素を引数として取り、そして外延（指示対象または真理値）を値として返す。

ここでさらに二つの重要な概念を定義することができる。表現は、そのキャラクターが非定数関数を定義するとき、かつ、そのときに限り（つまりそれが、異なる文脈要素引数を与えられたら異なる内容の値を返すとき、かつ、そのときに限り）、文脈依存的であるということができる。表現が非文脈依存的であるのは、そのキャラクターが定数関数を定義するとき、かつ、そのときに限る。また、キャラクターと内容の区別は、非文脈依存的表現の場合には失われ、規約はそのような表現のそれぞれを直接内容に結び付ける。

他方で、その内容が評価環境から外延への定数関数を定義するときかつそのときに限り、表現は直接指示的である。カプランはまた、直接指示的な表現を、フレーゲ的意義（Sinn）の媒介なしに指示するような表現、ないしは、その内容への寄与がその指示対象でしかないような表現として特徴づける。したがって、直接指示的な表現の場合、指示対象と内容の区別は失われると言うことができる。

いかなる単称名辞もカプランによれば直接指示的である。そこで、次のような直観的イメージが立ち上がる。指標詞の意味は、文脈のある部分から表現へとわれわれを連れて行く規則であり、表現の意味は各可能世界の外延を決定する命題的内容の一部である。

カプランは続けてこの意味論的図式を、必然的真理とア・プリオリな真理の間の関係についての現象を説明するために用いる。ある発話が必然的に真であると言われるのは、それが表現する内容がすべての可能な環境で真であるとき、かつ、そのときに限る。一方で、ある発話が「ア・プリオリに」真であると言われるのは、それぞれの文脈の中で、それが文脈がその一部に含まれる環境の中で真であるとき、かつ、そのときに限る。したがって、「私はいまここにいる」がア・プリオリに真であるのは、用いられている指標的表現（「私」、「ここ」、「いま」）のそれぞれが話者、場所、そして発話時点を直接指示しているからである。しかしその発話は必然的に真であるわけではない。というのも、別の評価環境が与えられれば、任意の与えられた話者は、その時点で別の場所にいることがありえたからである。他方で、デイヴィッド・カプランによって発される「私はデイヴィッド・カプランである」という発話は、「私」と「デイヴィッド・カプラン」（ともに直接指示表現である）がすべての評価環境で同じ対象を指示しているがゆえに、必然的に真である。しかしこの言明はア・プリオリに真ではない。というのも、もしそれが別の文脈において発されたのだとしたら（たとえば、カプランではない話者によって発される発話）、それは偽になりえるからである。

カプランの理論のもう一つの帰結は、それが指標詞についてのフレーゲ問題を解決するということである。大まかに、ここで生じる謎とは、指標詞が直接指示的であると考えられるということ、すなわち、それらがフレーゲ的意義を介さずに指示するということである。しかし、フレーゲは意義によって認知的価値を説明する。したがって、次のような問題が生じる。デイヴィッド・カプランによって発話された「私はデイヴィッド・カプランである」という文、デイヴィッド・カプランを指さしている人によって発話された「彼はデイヴィッド・カプランである」という文、任意の誰かによって発話された「デイヴィッド・カプランはデイヴィッド・カプランである」という文は、すべて同じ内容を表現し、同じ対象を指示する。しかし、これら三つの文のそれぞれは、異なる認知的価値を持つ（いずれか一つを拒否しながら別の一つを信じることが合理的に可能である）。カプランは、これを、認知的価値を内容ではなくキャラクターに結びつけることで説明し、それによって問題を解決している（このアプローチにも問題があり、カプランは"Afterthoughts"でそれらを検討している)。

しかしながら、カプランの意味理論は固有名について問題に直面する。固有名は直接指示的であり、かつ、非文脈依存的に見える。カプランの説明では、これは定数関数が固有名のキャラクターと内容の両方から定義されるということを意味しており、このことは、固有名がその指示以外の意味を持っていないということを含意しうる。固有名へのこのアプローチは新奇ではないが（ジョン・スチュアート・ミルは初期の提唱者である）、フレーゲのパズルはいかなるそのような説明にも疑問を投げかけるものと考えられている。多くの哲学者がこの問題に対処することを試みたが（Joseph Almog、 David Braun、 Michael Devitt、ジョン・ペリー、 Nathan Salmon、スコット・ソームズ、そしてHoward Wettstein)、広く受け入れられた解決策は存在しない。

内への量化（Quantifying in）論文"Quantifying In" （1968）において、カプランは内包的言説と間接話法（Ungerade、ないしoblique）の問題、すなわち置換の失敗や存在汎化の失敗、そして命題的態度帰属のde re と de dictoの区別について論じている。それらの問題は、主としてW・V・クワインが"Quantifiers and Propositional Attitudes" （1956）で顕在化させたものである。

「内への量化」というフレーズは、クワインが存在言明の「関係的」（relational）構成と呼ぶものについての、クワインの議論に由来する。それらの場合では、前方の変項束縛演算子（variable-binding operator）によって束縛される変項が、that節や、あるいは命題的態度や様相演算子によって作られる、非外延的文脈（指示的に不透明な文脈）の内部に生起する。「内への量化」というイディオムは、変項束縛演算子（たとえば、存在量化子となる表現「何か」（ 'something' ））が、そのスコープの中で生起した変項を束縛するために、非外延的文脈へと、いわば、中に手を差し入れてくる（reaches into）ことの概念をとらえている。例えば、（命題的態度節を用いれば）、「ラルフはオルトカットがスパイであると信じている」という言明を量化すると、その結果は次のようになる（部分的に形式化されている）。

(Ǝx) (ラルフは x がスパイだと信じている) [ラルフがスパイだと信じている人物が誰か存在する]

手短に言えば、カプランの試みは、内包的文脈がクワインの論じたような種類の置換の失敗を呈するとしても、そのような内包的文脈への量化を可能にする装置を（フレーゲの伝統において）提供することにある。この試みが成功するなら、置換が失敗する節では存在汎化も失敗する（すなわち、その節の内部へ量化できない）と考えたクワインは誤っていたことになる。

プログラム「Logic 2000」近年、カプランは初等論理を教えることに多大なる労力を費やしている。主な貢献は、教育用コンピュータープログラム「Logic 2000」の開発である。このプログラムで学生は課題を解くことができる。Logic 2000は現在無償で利用可能である。このプログラムは導出のモジュール、記号化のモジュール、モデルのモジュール等々を含む多くの部分を持つ。このプログラムは当初、とリチャード・モンタギューの論理学の教科書を補完するために開発されたため、導出のモジュールは彼ら独自の自然演繹体系を用いている。このプログラムのもっとも顕著な特徴はおそらく、そのフィードバックとエラーチェック能力にある。プログラムは、学生が自分の解いている問題についてしてしまった間違いを、学生に詳細に伝える即時的で広範なエラーメッセージを提供できる。プログラムの現在のバージョンは「Logic 2010」という名前で提供されている。

著作

"Quantifying In," Synthese, XIX 1968. "On the Logic of Demonstratives," Journal of Philosophical Logic, VIII 1978: 81–98; and reprinted in French et al. (eds.), Contemporary Perspectives in the Philosophy of Language (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1979): 401–412. "Dthat," Syntax and Semantics, vol. 9, ed. P. Cole (New York: Academic Press, 1978); and reprinted in The Philosophy of Language, ed. A. P. Martinich (Oxford: Oxford University Press, 1985). "Bob and Carol and Ted and Alice," in Approaches to Natural Language (J.Hintikka et al., eds.), Reidel, 1973. "How to Russell a Frege-Church," The Journal of Philosophy, LXXII 1975. "Opacity," in W. V. Quine (L. Hahn, ed.), Open Court, 1986. "Demonstratives" and "Afterthoughts" in Themes from Kaplan (Almog, et al., eds.), Oxford 1989. "Words," The Aristotelian Society, Supplementary Volume, LXIV 1990 "A Problem in Possible World Semantics," in Modality, Morality, and Belief (W. Sinnott-Armstrong et al., eds.) Cambridge, 1995. "Reading 'On Denoting' on its Centenary", Mind, 114 2005: 934–1003.

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