短甲（たんこう/みじかよろい）は、古代日本の奈良・平安時代に用いられた甲（鎧）の一形式。小札と呼ばれる短冊状の装甲板を連接する小札甲（札甲とも）の1種で、現在「胴丸式」と呼ばれている形態を指すと考えられている。考古学では古墳時代の「帯金式甲冑」と呼ばれる板造り甲に対しても用いられてきた名称であるが、2006年（平成18年）・2009年（平成21年）の橋本達也らの指摘のように近年、古墳時代のものについては「板甲」と呼び「短甲」と呼ぶべきではないとする意見が出てきている。
概要 『短甲』の語は、聖武天皇崩御77回忌にあたる奈良時代の天平勝宝8歳6月21日（756年7月22日）に、光明皇太后が亡帝の遺品を東大寺に献納した際の目録『東大寺献物帳』に見える。それによると「短甲10具・挂甲90領」が献納されたとある。また、平安時代の927年（延長5年）に成立した『延喜式』などの史料においても「短甲」と「挂甲」の記述が見られる。
これら奈良・平安時代の史料にみえる「短甲」が実際にどのような姿であったのかは、全体が残る現物が残っていないため明確でないが、現在では史料に記載された内容の分析により、小札と呼ばれる小鉄板を貫（縅紐）で縅（おど）した小札甲のうち、考古学で「胴丸式」と呼ばれている形態だったと推定されている。
これら小札甲（短甲・挂甲）は、正倉院に伝存する小札や、秋田城跡・太宰府政庁跡など、当該時期の遺跡から出土する遺物として存在が確認されるが、通常、小札の残欠部分しか残されていないため、それが「短甲」（胴丸式）のものか、「挂甲」（裲襠式）のものなのか、識別が困難とされる。
なお現在もっぱら「短甲」と呼ばれているのは、古墳時代の古墳から出土する帯状の鉄板（帯金）を革綴（かわとじ）または鋲留（びょうどめ）の技法で連接した板造りの甲（帯金式甲冑）に対してであるが、これは研究史上の過程で奈良・平安時代史料に記された「短甲」の語が、古墳時代の板造り甲に便宜的に当てはめられたものであり、奈良・平安時代の本来の「短甲（胴丸式挂甲）」とは設計や構造が一致しておらず問題が指摘されている（用語の問題も参照）。また、それらが古墳時代当時、どのような名称であったのかは明らかではない。
古墳時代以前の甲（木製甲）
現存する日本列島の板甲は、主に古墳時代の鉄製または鉄地金銅製のものであるが、有機質材料が併用されていた可能性が指摘されており、近年は弥生時代終末期の遺跡から木製や革製、植物繊維を編んで漆を塗ったものなどさまざまな有機質材料の板甲も出土しており「木製短甲」と呼ばれることがある。
木製甲は丸太の湾曲部を残して刳り貫いたものや、方形板を合わせて漆を塗ったもので、文様や着色などの装飾が施されているものもある。木製甲は、背側と胸（胴部）側を別個につくり、紐で綴じ合わせる型式のもので、弥生時代後期の実例は、静岡県浜松市伊場遺跡の溝や、奈良県桜井市の大福遺跡から出土している。また古墳時代の実例は、奈良県橿原市の坪井・大福遺跡の古墳前期の溝から出土している。前者の板甲はヤナギ材でつくられており、前胴に当たる部分と背当ての部分の2点が出土している。表面には同心円文や渦巻文、平行線文、羽状文、三角文などの文様が凸状に明瞭に刻まれている。さらに、それらの文様は赤色顔料や黒漆で塗り分けられている。材質が木製であることや呪術的な文様などから実戦用ではなく祭具用と考えられている。
ただし近年、このような弥生時代の木製甲を「木製短甲」と呼ぶことについては、後述の古墳時代の鉄製板甲との系譜関係が未解明な状態で、直接的な系譜関係を前提にして呼称していることに問題があるとされ、また、後述するように、奈良時代の小札甲の名称である「短甲」を、古墳時代の板甲に使用することが誤用であると指摘されている状況で用いられていることから、橋本達也らは「二重の誤用」だとして批判している。
古墳時代の板甲（通称:短甲）
今日、一般的に「短甲」と呼ばれている甲は当時代のものである。
研究略史 古墳出土甲冑についての考古学的な研究史は明治期に遡る。1898年（明治31年）に千葉県木更津市祇園大塚山古墳から出土した小札甲（現在、もっぱら「挂甲」と呼ばれているもの）について、小杉榲邨が『東大寺献物帳』にみえる「短甲」であろうと報告したが、3年後の1901年（明治34年）に岡山県小田郡新山古墳から出土した幅広の鉄板を連接した板造り形式の甲（板甲）を、沼田頼輔が有職故実研究の大家として知られていた関保之助の教示を受けて「短甲」として報告した。これ以降、古墳時代の板甲を「短甲」、小札甲を「挂甲」と呼ぶ傾向が定着していった。1913年（大正2年）には高橋健自が「短甲」「挂甲」の呼び分けを既に用いている。
初期の古墳時代研究において、当時代の甲冑形式の枠組みを構築したのは末永雅雄である。末永は、板造り甲と札造り甲の形態的・技術的な分析と分類をしたうえで「短甲」「挂甲」の形式名を定め、今日まで引き継がれる当時代甲冑研究の基礎を築いた。板造り甲（短甲）について、形態や構造のほか、革綴技法・鋲留技法などの製作技術を分析し、復元的研究を行った。
1934年（昭和9年）の末永の研究以降、「短甲」と呼ばれることになった板造り甲は、列島全域で出土例が増加した。それにより、鉄製地板の種類（長方板・方形板・三角板）や鉄板同士の連接技法の分類、またそれに基づく編年的研究などが進展し、小林行雄は長方板革綴形式の出現で同甲の定型化が成立し、革綴じ技法から鋲留め技法へと変遷していく過程を示した。
また、横長の帯状鉄板を綴じ合わせて連接したその構造ないし設計思想を的確に表した概念として、古谷毅により「帯金式甲冑」という用語が提唱された。
その後も現代に至るまで多くの研究者による編年や分類案についての研究が行われ、型式学的な細分化が進んでいる。
構造・年代 板甲は、古墳の副葬品として出土し、埴輪や石人にも着装した姿が見られる。九州から関東にかけて広い地域の古墳より遺物が出土しており、東北地方出土の埴輪にも見られることから、日本列島全土に普及していたと考えられている。朝鮮半島においても南部の伽耶地域でのみ出土しているが、他の地域では発見されていない。西洋の胸甲が大きな金属板を打ち出して造ったものであるのに対し、日本列島の板甲は枠に板を革紐で綴じたり鋲で留めて造られている。同時期に用いられた小札甲は、アジア大陸の騎馬民族に共通した型式で、中国北方の遊牧民の騎兵用甲の影響を色濃く受けたものであるが、板甲の外形と構成法は日本列島独特のものであると考えられている。
原則として肩から腰の胴体を保護する胴甲であるが、腿部を防御する草摺（くさずり）や首を防御する頸甲（あかべよろい）、上腕部を防御する肩甲（かたよろい）が取り外し式で付属している例もある。笹間良彦は、木片を繋ぎ合わせたり籐蔓を編んでつくられていたものが金属製に変化していったと考えている。
古墳時代に鉄製板甲が出現し、横矧板鋲留が安定した形式として普及する。6世紀には出土遺物としては見られなくなり、小札甲に代わられている。
方形や三角形の鉄板や革などの素材を人間の胴体に合うように加工し、板を合わせて鋲で留め蝶番による開閉装置が施された。両脇に蝶番を付けて前部が開閉するものや、右脇のみに蝶番を付けたもの、蝶番が無いものもあり開閉脱着の方式は一様でない。腰部はくびれた形となっており、背部は大きく広がって独特の曲線を描いている。
4世紀初めから中頃までの日本列島で普及していたのは「方形板革綴短甲（板甲）」であり、「横矧板鋲留短甲（板甲）」の普及は4世紀末から5世紀にかけてである。この鋲留め技法は朝鮮半島で普及していた竪矧革綴板甲の鋲留め技法とは異なる。
板甲の鋲留技法は、多くの場合、2枚の鉄板の重ねであり、3枚重なった部位では意図的に鋲を配する事はさけられている。一方、石上神宮蔵の鉄盾は板甲と似た鋲留技法に見えるが、鉄板3枚を重ねた所にもあえて鋲留が行われており、小林行雄は、技術的な自信を示しているとする（当時の技術的問題から板甲は重ねが少ない）。冑の方は、鋲は外面では半球状に盛り上がっているが、裏面では鉄板から突出せずに平らに叩きならされている。
方形板革綴短甲（板甲）から横矧板鋲留短甲（板甲）は製作技法上の差異はあるが、基本的形態はほとんど変化しておらず、質的変化はない。しかし、横矧板鋲留短甲（板甲）の出土量は1980年代の時点で方形板革綴短甲（板甲）の十数倍にも達し、量的変化が見られ、「より多くの人間の武装を可能とした」。
本州出土の板甲は、1991年時点で450～460点あり、出土範囲は岩手県から鹿児島県に及ぶが、うち160点（35パーセント）以上が畿内から出土しているとされる。
古墳時代短甲（板甲）の主な種類 方形板革綴短甲（ほうけいばんかわとじたんこう）-古墳前期の日本列島で主流 三角板革綴短甲 - 5世紀前半代を中心に製作された。 三角板鋲留短甲 竪矧革綴短甲 横矧板革綴短甲 横矧板鋲留短甲
付属冑 三角板革綴衝角付冑 竪矧板鋲留衝角付冑 小札鋲留眉庇付冑
用語の問題 前述の考古学上の研究史に見るように、古墳時代甲冑の形式名称は、奈良・平安時代の文献史料にある語を引用し、板甲に「短甲」、札甲に「挂甲」の語が当てられて成立したものであったが、これについては美術史学者や甲冑研究者の中から早くから問題が指摘されていた。
宮崎隆旨による『東大寺献物帳』など史料記載内容からの構造分析によると、史料に見える「挂甲」「短甲」はともに「貫（縅紐）」を用いる製作法であることから両者とも小札甲であり、「挂甲」は脇盾を持つことから考古学にいう「裲襠式挂甲」を表し、「短甲」は縅紐の量の多さから「胴丸式挂甲」を表しており、現在専ら「短甲」と呼ばれている古墳時代の板造り甲（帯金式甲冑）とは構造・形態面で全く一致せず、系統的な連続性も無いことが確実視されている。このように、古代甲冑の名称については、史料の示す本来の意味と、学術用語の示す意味との間に齟齬が生じた状態となっている。
考古学者の橋本達也（鹿児島大学総合研究博物館）は、東アジア的視点での古墳時代～古代甲冑の研究が志向されている現代において、古墳時代の甲冑に対しては、文献からの明らかな誤用が指摘される「短甲」「挂甲」の語を使用し続けるのは不適切であるとして、美術史界の甲冑研究者である山上八郎や山岸素夫らの呼称法（板物甲、小札甲）や、日本列島の帯金式甲冑と技術・構造の面で共鳴関係にある朝鮮半島南部の同形態の甲が「板甲」と呼ばれていることを参考として、短甲を「板甲」、挂甲を「札甲（または小札甲）」とするべきではないかと提言している。なお「挂甲」が本来裲襠式の小札甲のみを表す言葉であるならば、本来の「短甲」である胴丸式の小札甲を「胴丸式挂甲」と表記していることも用語としては不適切となる。
津野仁や内山敏行など、古墳時代～古代の甲冑に対して「小札甲（札甲）」や「板甲」を使用する研究者は増加しつつある。
ギャラリー 奈良・平安時代に使用された本来の「短甲」は、小札の残欠以外に実態が判る資料が存在しないため、本ギャラリーでは古墳時代の帯無式・帯金式甲冑（板甲）および関連資料を掲載する。
革綴短甲（板甲）
三角板鋲留短甲（板甲）
三角板横矧板併用鋲留短甲（板甲）
横矧板鋲留短甲（板甲）
その他
奈良時代の短甲（胴丸式小札甲） 本来の「短甲」の語があてはまる甲冑であるが、文献にのみ残る存在のため、その姿は明らかではなかった。ただし現代の宮崎隆旨らの研究により、古墳時代の板甲（帯金式甲冑）とは全く関係のない小札造りの形態であり、考古学で「胴丸式挂甲」と呼ばれているものであろうとされている。
また、8世紀代の小札は、古墳時代やより後世の小札に比べて細長くなることがわかっている。ただし、奈良時代の甲は小札の一部残欠しか伝存しないため、それが「短甲」（胴丸式）のものか、「挂甲」（裲襠式）のものか、判断が困難とされる。
奈良時代の短甲は様々なパーツが付属した皆具の甲であると考えられる。文献においては「短甲一領」が胴部のみのものを意味し、「短甲一具」が草摺や冑、肩甲、頸甲、篭手、脛当などの装備一式を意味するという説もある。
平安時代の短甲（胴丸式小札甲）
平安時代に入っても、同時代前期では朝廷において「短甲」「挂甲」が引き続き製作されており、同時代の史料上では、927年（延長5年）に成立した『延喜式』などにおいて「短甲」と「挂甲」の記述が見られる。
短甲の胴丸（腹巻）への移行 平安時代中期（古代末）になると、武士勢力の台頭により、新たな甲冑の形式として、大鎧や胴丸などが出現した。
大鎧は、胴の腹面から左脇腹、背面にかけて小札を連接した装甲が覆い、右脇腹だけ別パーツの脇立（脇楯）を当てて引き合わせるものである。
これに対し胴丸は、小札を連接した装甲を胴周りに一周させ、右脇腹の位置で引き合せるものである。宮崎隆旨は、設計・構造的見地から上級武者の着用する大鎧を、挂甲（裲襠式小札甲）から発展したものとし、下級武者の着用する胴丸を短甲（胴丸式小札甲）から発展したものと推定している。
また、挂甲・短甲が古代律令体制以降の朝廷が作製する「官制」の甲冑であるのに対して、古代末から中世に始まる大鎧と胴丸は、地域の有力者達が個人的な戦闘用防具として所有した「私」的な甲冑の始まりと考えられている。
脚注
注釈
出典
参考文献
関連項目 甲冑 古墳時代 武具 挂甲 板甲 帯金式甲冑 衝角付冑 眉庇付冑 埴輪 短甲の武人