ロドリゴ・アリアス・マルドナド（Rodrigo Arias Maldonado、1637年12月25日 - 1716年9月23日）は、スペインの軍人、植民地官吏、カトリック教会の修道者。タラマンカ侯爵位を授けられたが、これを辞退したと伝えられる。1662年から1664年までコスタリカの臨時総督を務め、のちにロドリゴ・デ・ラ・クルス（Rodrigo de la Cruz）の修道名でベツレヘム会の初代総長となった。修道入り後はペドロ・デ・サン・ホセ・ベタンクールの事業を継承し、会憲の整備とヌエバ・エスパーニャ・ペルー副王領への病院事業の拡大を進めた。
総督就任前 1637年12月25日、マルベーリャに生まれた。父は軍人のアンドレス・アリアス・マルドナド、母はメルチョラ・フランシスカ・デ・ゴンゴラ・イ・コルドバ。1638年1月6日に洗礼を受け、ロドリゴ・ガブリエルと名付けられた。
『ベツレヘム会史』は、両親の家系をアルバ公家とベナベンテ伯爵・公爵家に連なるものとしている。父はフランスとの戦争に従軍し、騎兵隊長などの軍職を経て、1647年にはオランの守備隊への救援に当たった。伯叔父のアントニオ・アリアス・マルドナドは、マルベーリャで聖職禄を持つ司祭であった。
父のコスタリカ総督赴任に同行し、1659年にカルタゴへ到着した。旗手として軍務に就いた後、自費で部隊を編成して大尉となり、トゥリアルバの地方行政官であるコレヒドールも務めた。父のカリブ海岸への遠征に同行し、首長らの捕縛や先住民の集住に携わった。後年の書簡では、自費で30人を率いてタリアカ人を集住させ、港の安全を確保してポルトベロとの交易を再開させたと述べている。
1661年11月25日に父が死去すると、市参事会とフランシスコ会の管区長は、ロドリゴを後任総督に推薦した。
コスタリカ総督時代 グアテマラの王立アウディエンシア長官により、コスタリカの臨時総督兼総司令官に任命され、1662年3月初旬に就任した。
同年4月、兵士10人と修道者1人を率いてタリレ族・ウリナマ族の地域へ向かい、タリレ川岸にサン・バルトロメ・デ・ドゥケイバスの集落と教会を設けた。本人は翌年、七つの先住民集団を集住させ、約700人が洗礼を受けたと報告している。しかし一部の先住民が武器を取り、6月には一行が建物に立てこもる事態となった。17日、カルタゴの副官フェルナンド・サラサルに救援を求め、市参事会内の反対にあったが、援軍が派遣された。
帰還後はタラマンカへの遠征を計画し、1662年10月16日、アウディエンシアから自費での遠征と土地・宅地の分配を認められた。1663年の国王宛書簡では、征服後の支配を維持するため総督への正式任命を求め、入植者の確保、宣教師の派遣要請、功績を挙げた者へのエンコミエンダ授与権について述べた。また、先住民の負担と行政経費を減らすとして、ニコヤをコスタリカの統治下へ編入することを提案した。
1663年6月8日付の書簡では、タラマンカへ出発したことと、軍需品を陸揚げした後の輸送船がエル・ポルテテで敵に奪われたことを報告した。この遠征について、退任審査での代理人フアン・デ・アコスタの答弁は、サン・バルトロメの先にサン・フランシスコの集落を建設したものの、将校・兵士の大半が離脱し、4人と残されたロドリゴが先住民の助けで引き返したと述べる。同行した修道士フアン・デ・サン・アントニオも、主力の離脱によって進軍を断念し、カルタゴへ帰還したと証明している。フアロスによれば、ロドリゴの離任後には設置された集落や教会が失われ、住民は山地へ戻った。
1664年2月の報告では、市参事会員トマス・カルボがロドリゴの破門を理由に服従拒否と逮捕を働きかけたため、カルボを拘禁して訴追したと述べている。総督への正式任命は得られず、同年8月11日にフアン・デ・オブレゴンが後任として職務を開始すると、ニコヤのアルカルデ・マヨールに転じた。
同月14日、市参事会、遠征に参加した将校・兵士側、ロドリゴは、遠征をめぐる調査の停止を求めた。将校・兵士側とロドリゴの請求取下げを受け、オブレゴンは請願を受理した。アコスタの答弁によれば、調査停止はアウディエンシアの承認も得たという。
1665年の退任審査では、総督兼審査官のフアン・ロペス・デ・ラ・フロルから、禁止された商取引・共同耕作への関与と、自宅でカード遊戯を行わせたことの2件を問責された。代理人のアコスタは共同耕作を否認し、小麦は就任前に購入したもので、それを加工した小麦粉と乾パンの売上げを遠征の軍需品調達に充てたと説明した。カード遊戯も適法なものだったと弁明した。11月10日、両件について無罪とされ、コスタリカ総督兼総司令官と同様の官職や、さらに重要な官職への任用にふさわしいと認められた。併せて審査費用100ペソの納付を命じられた。
ベツレヘム会時代 1666年ごろ、サンティアゴ・デ・グアテマラ、現在のアンティグア・グアテマラへ移り、ペドロ・デ・サン・ホセ・ベタンクールのもとで奉仕する生活に入った。『ベツレヘム会史』は、入会後にカルロス2世からタラマンカ侯爵位と給付を認める勅書が届いたが、これを辞退したと伝える。
1667年にペドロが死去すると、その指名に従って病院と共同体を引き継ぎ、仲間とともに会憲を作成した。1668年には服従と患者への奉仕を誓い、共同体の上長に選ばれた。回復期の女性患者を世話する女子の宗教共同体も設けた。
1671年、仲間とペルーへ向かった。その後、リマで副王の援助を受けてカルメンの聖母病院を引き受けた。1672年には会の承認を求めてヨーロッパへ向かい、マドリードとローマで交渉を進め、1674年11月3日にクレメンス10世による改訂会憲の確認を得た。
1675年にアメリカへ向けて帰航し、帰着後はグアテマラで会憲を施行して、メキシコ市の仲間にも写しを送った。1676年にはリマへ戻り、同地でも会憲を実施した。その後、チャチャポヤス、カハマルカ、ピウラ、トルヒーリョなどへ病院事業を広げた。
1681年、上長の職をフランシスコ・デル・ロサリオに譲り、再びヨーロッパへ渡った。1687年3月26日、インノケンティウス11世は、アウグスティヌスの会則に従う共同体としてベツレヘム会を承認した。ロドリゴは同年5月7日にローマで修道誓願を立て、6月14日に教皇から初代総長に任命された。任期はグアテマラへの帰着から6年間と定められた。
教皇の承認後も、王室による病院の保護・監督、財産保有、上長の選出をめぐり、インディアス枢機会議との交渉が続いた。とくに上長の選出について、王室側は会員が推薦する候補から国王またはその代理者が任命する方式を求めたが、教皇は会員の多数決による選出を認めていた。1693年には、会憲の承認と総長任命に関する2通の小勅書の施行許可を求めるロドリゴ側の弁論書が、マドリードで刊行された。
1696年4月18日、国王を会の施設の保護者として認める合意が成立した。会は施しの報告義務と財産保有の制限を受け入れ、不足する経費は王室が補うこととなり、教皇文書の施行が許可された。同年10月にメキシコ市へ帰還したロドリゴは、教皇文書を公示して会員の誓願を受け、その後リマでも同様の手続きを行った。
1703年のグアテマラ総会では、総長職の終身化や各病院の上長を総長が任命する制度など、会憲の変更が決議された。ロドリゴは教皇庁の判断まで在職を続けることとなり、1709年の総会でもこの方針が確認された。
これに対してメキシコ、プエブラ、オアハカ、ハバナの4施設が異議を申し立てた。クレメンス11世は1710年の小勅書で、旧会憲に反する総会決議の撤回と新たな総会の開催を命じた。一方、フェリペ5世は1711年にこの小勅書のスペイン領での施行を停止し、教皇庁での再審理を求めた。国王はロドリゴを支持し、判断が下るまで支持派12施設と反対派4施設の現状を維持するよう命じた。
晩年もメキシコとペルーの病院を巡察し、1716年9月23日にメキシコ市で死去した。フアロスは、ペドロの構想を実行に移した人物として、ロドリゴをベツレヘム会の「第二の創設者」と評している。
文学作品における言及 ホセ・ミリャの歴史小説『ナサレノス』（Los Nazarenos, 1867年）は、サンティアゴ・デ・カリマヤ伯爵の統治下のグアテマラで起きた、貴族のパディリャ家とカランサ家の対立・決闘事件を題材とする。ミリャは1867年版の前書きで、両家の抗争を伝える古い年代記と、『ベツレヘム会史』にあるロドリゴについての記述を、小説の基礎としたと述べている。また、1666年頃のロドリゴの事績を、カリマヤ伯爵の1654–1657年の治世へ結びつけるため、年代を変更したと明記している。作中では、カランサ家を支持する植民地当局と、パディリャ家側の秘密結社「ナサレノス」の対立に、ロドリゴと既婚女性エルビラとの恋愛が絡み、彼女の死とペドロによる蘇生も描かれる。エマヌエル・ハエンは、同作をゴシック小説の要素を備えた中米の文学遺産と位置づける一方、人物造形の類型性や心理描写の乏しさを指摘している。
ロドリゴは、カルロス・ガジーニの台本、エドゥアルド・クエバスの作曲によるサルスエラ『タラマンカ侯爵』（El marqués de Talamanca, 1900年初演）の主人公にもなった。音楽資料サイト『Repertorio Pianístico de Costa Rica』では、同作をコスタリカで作曲された最初の大規模な声楽舞台作品と位置づけている。1663年のカルタゴを舞台に、総督ロドリゴとレオノールの恋愛や政治的対立が描かれ、恋愛の挫折を経てロドリゴが修道院へ向かう結末となる。カルロス・サンタンデールは、当初「暴君」として描かれたロドリゴが、失脚と恋愛の挫折によって観客の同情を集める人物へと変わる構成を指摘している。
脚注 注釈
出典
参考文献