個体化の原理（こたいかのげんり、）とは、或る個を他の個から区別して、特定の個として識別する原理であるChristian Godin, Dictionnaire de philosophie, Fayard, 2004, p. 649.Dina Dreyfus et Florence Khodoss, Hume. L'homme et l'expérience, PUF, 1967, p. 91.。
個体化（こたいか、）とは、或るものが他のものから区別されて、特定の個として存在することである。
オーソドックスな解釈では、この問題に関する考察はアリストテレスに始まり、ドゥンス・スコトゥス（c. 1266–1308）の（）を経て、フランシスコ・スアレス（1548–1617）、ボナヴェントゥラ（1610–1696）、ライプニッツ（1646–1716）らによって議論された。
アリストテレス アリストテレスは『カテゴリー論』（範疇論）第5巻で、個（例：ソクラテス）を第一実体と呼び、その個体が属する種（例：人間）や類（例：動物）を第二実体と呼んだAristotle, "Categoriae" V 2a11–14. cf.。個（第一実体）は、述語（主語を説明する言葉）になることができず、常にすべての議論の基体（主語）となるものとされるAristotle, "Categoriae" V 2a19–35. cf.。
『形而上学』第7巻（Ζ巻）第8章、第12巻第5章では、同じ種（：形相）に属するソクラテスとカリアスが、「なぜ別の個体として存在するのか」という問いに対し、アリストテレスは質料（）の相違によって個体化されると述べたAristotle, "Metaphysica" Ζ(VII)-8 1034a 5–8.。また第12巻（Λ巻）第5章や第10巻（Ι巻）第9章でもこの問題に触れている。
『動物発生論』第4巻第3章では、親の形相が子を親と同種に形成する一方、受け継ぐ質料の相違によって、親とは異なる個体化が生じることが記されているAristotle, "De Generatione Animalium" IV-3 767b 21–35.。
スコラ哲学
アリストテレスやトマス・アクィナスらが質料（）を個体化原理としたのに対し、ドゥンス・スコトゥス（c. 1266–1308）は（）という独自の個体化原理を提唱したOpus Oxeniensis dist. III q2 15.。
ウィリアム・オッカム（1287-1347）は、唯名論の立場から、存在するものは最初から既にそれ自体で個であるため、普遍から個が切り分けられる「個体化」を想定すること自体が誤っており、個体化原理という問題自体も存在しない（不要である）とした。
近現代
脚注 注釈
出典
関連項目 （此性） 不可識別者同一の原理 普遍論争 一と多 絶対矛盾的自己同一