一乗院（いちじょういん）は、奈良県奈良市の興福寺にあった塔頭の一つ。
歴史 創建 天禄元年 (970年) に興福寺別当となった定昭によって開かれた。定昭は左大臣藤原師尹の子で、以後10世の信円に至るまで、興福寺別当の職は一乗院の門主が占めた（コマ145）（コマ63-64、97）。
興福寺の塔頭の中でも高い格式を持っており、大乗院とともに院主は門跡に任じられる。これにより院主は一乗院門跡と呼ばれた。大乗院門跡とともに交代で興福寺別当を務めた。
中世 13世紀になると、一乗院と大乗院の両門跡は興福寺の中で独立した存在となり、別当の支配を離れた門跡領の郷をもつようになった。摂関家の子弟が相承した両門跡はそれぞれ独自の所領を握り、奈良の町では一乗院門跡郷が南都七郷の西方に、大乗院門跡郷が南方に開かれた（コマ48、59、62-63、124）。
両門跡は大和の在地領主を坊人として抱えた。足利義満は両門跡に大和国の守護を預け、その手足として衆徒・国民を付属させている（コマ146）。大和北部の衆徒筒井氏は一乗院門跡の坊人で、将軍家に仕えて衆中の棟梁となり、興福寺の雑務検断職に任じられて勢力を伸ばした。
一乗院の支配は大和の外にも及んだ。院政期には、興福寺別当（のちには一乗院門跡）が金峯山寺の検校を兼ねている（コマ59）。また南九州の島津荘では、近衛家を本家とし、一乗院が領家として支配した地域があった（コマ70）。
中世に一乗院の属する南都の興福寺は、僧兵や衆徒（武士）も従え大和国の守護をつとめた一大武装勢力であり、比叡山延暦寺と並び称され「南都北嶺」として恐れられた。室町幕府最後の将軍足利義昭（近衛尚通外孫）が還俗前に門主をしていた事でも知られている。永禄8年（1565年）5月19日に兄の将軍足利義輝が討たれたとき、義昭は一乗院覚慶として門跡の地位にあった（コマ72）。
近世 はじめは近衛家の子弟が門跡を務めていたが、江戸時代初期以降は皇子や皇族が門跡となったため、門主は南都一乗院宮とも宮門跡とも呼ばれ、奈良の人達からは「一乗院さま」と呼ばれた。対して大乗院は摂関家の子弟が門跡を務めることから摂家門跡と呼ばれ、奈良の人達からは「大乗院どの」と呼ばれた。そういったことからも分かるように一乗院の方が大乗院よりも格式は高かった。明治初年の神仏分離の際に作られた文書は、一乗院の住職について、摂籙家の子弟、後醍醐天皇の皇子玄円法親王を経て、後陽成天皇の皇子尊覚法親王が入ってからは代々法親王が住職を継いだと記している（コマ37）。
江戸時代の一乗院は宮門跡として「一乗院橋御殿」とも称され、旧寺領は1492石であった（コマ252）。
一乗院には京都御所の隣にも御里房（邸宅）があり、南都一乗院宮御里房と呼ばれた。
廃絶 有名な門跡寺院であったが、廃仏毀釈により廃絶したため現在は存在しない（建物の一部は芳徳寺等の他の寺院に移築されている）。明治初年、興福寺の一山が還俗を命じられると、門跡の応昭（近衛忠熙の八男）は水谷川忠起と名を改めた（コマ30、32）。忠起はのち華族となって男爵を授けられた。
官に没収された一乗院の跡地は奈良県庁となり、その後奈良地方裁判所として使用された。裁判所となった建物は、江戸時代の慶安3年（1650年）の遺構である。1964年（昭和39年）に宸殿が唐招提寺に移築され、重要文化財として保存されている。宸殿・殿上・玄関の移築工事の際には、跡地から三彩・二彩・緑釉の陶器が多数出土しており、畿内の寺院跡のなかで彩釉陶器をもっとも多く出したのは一乗院跡だとされる（コマ65、84）。
主な門跡 信円 尊誠法親王 足利義昭 (一乗院覚慶) 久邇宮朝彦親王 水谷川忠起
末寺 喜光寺 浄瑠璃寺 不退寺 松尾寺
脚注
出典
参考文献