祭政一致（さいせいいっち、など）とは、祭祀と政治とが一元化、一体化していること。祭政一致の祭は、「まつり」であり宗教を意味する。政は「まつりごと」、政治を意味する 『世界大百科事典』に山田武の署名記事があるほか，無記名ではあるが『マイペディア』などの百科事典，『日本国語大辞典』『広辞苑』などの国語辞典，また新聞報道などにも細部の表現は違うが使われている。。
、日本でも巫の告げる神託が政治的な権威をもったヤマト王権を始めとする古代の神権政治、琉球王国の統治体制に遡ることができる。
神道はアニミズム的宗教であり、その特徴の一つに祭政一致がある。日本語において神道には必ずしも限定されていないものの、祭政一致は英語ではSaisei itchiとしてそのまま神道の用語として用いられておりPublic Shrine Forests? Shinto, Immanence, and Discursive Secularization, Aike P. Rots, Japan Review 30 Special Issue (2017): p.187Saisei itchiは"the unity of religion and government"か"the unity of ritual and government"と直訳され神道固有の概念として解説されている、柳川啓一は祭政一致を職業聖職者が直接統治を行う神権政治とは異なるものとして定義したBetween Unity and Separation: Religion and Politics in Japan, 1965-1977 Yanagawa Keiichi and David Reid, Japanese Journal of Religious Studies 6/4 December 1979. p.502。祭政一致は主として古代天皇制の文脈において言及されてきた。
日本での祭政一致 慶応4年3月13日、明治新政府は「太政官布達」で王政復古・祭政一致し神祇官を再興する、と述べる「此度王政復古，神武創業ノ始ニ被為基，諸事御一新，祭政一致之御制度ニ御復被遊候ニ付テハ，先第一神祇官御再興御造立ノ上……（後略）」安丸良夫・宮地正人編『日本近代思想大系5 宗教と国家』425ページ明治元年太政官布告第153 『法令全書. 慶応３年』 p.63、内閣官報局（国立国会図書館）。
明治元年十月十七日詔
明治二年十二月詔
明治三年1月3日、『宣布大教詔』（大教宣布）でも使われている「朕恭惟 天神 天祖，立極垂統；列皇相承，継之述之。祭政一致，億兆同心。治教明于上，風俗美于下。而中世以降，時有汚隆，道有顕晦，治教之不洽也久矣。今也，天運循環，百度維新，宜明治教，以宣揚惟神大道也。因新命宣教使，以布教天下。汝群臣衆庶，其体斯旨。」安丸良夫・宮地正人編『日本近代思想大系5 宗教と国家』431ページ『歴代の詔勅』 p.66 河野省三 内閣印刷局、1940年（国立国会図書館）。
出典
関連項目 皇道宣布運動 神祇官 神権政治 政教一致 神道国教化 皇学 政教分離原則 皇帝祭祀 国家神道 靖国神社問題 林銑十郎内閣 - 「祭政一致」を掲げた最後の内閣
参考文献 世界大百科事典&マイペディア 第2版[CD-ROM]，ISBN 978-4816981838 広辞苑 第六版 DVD-ROM版，ISBN 978-4001301618 再演殿歴史資料集『大鳳』 安丸良夫・宮地正人編『日本近代思想大系5 宗教と国家』岩波書店，1988，ISBN 978-4002300054