遠藤 隆吉（えんどう りゅうきち、1874年〈明治7年〉10月2日 - 1946年〈昭和21年〉2月5日）は、日本の思想家、社会学者、教育者。私立巣鴨学園の創設者である。
経歴 1874年（明治7年）前橋藩の下級士族・遠藤千次郎、はる夫妻の長男として現在の群馬県前橋市神明町で生まれた。父・千次郎は福澤諭吉の思想に共鳴していた。隆吉は桃井学校に学び、1892年（明治25年）群馬県尋常中学校（現・群馬県立前橋高等学校）を卒業した。第一高等学校に進学し、1896年（明治29年）に卒業。東京帝国大学文科大学哲学科に進んで、1899年（明治32年）に卒業。同校学長の井上哲次郎、心理学教授・元良勇次郎、外国人教師・ケーベルから強く影響を受けた。
翌1900年（明治33年）、東京高等師範学校講師に就任し、社会学を教える。1901年（明治34年）に同校校長・伊沢修二の二女・なつと結婚。1905年（明治38年）に東京府北豊島郡巣鴨村宮仲に一軒家を建てて移り住む。1907年（明治40年）に東京帝国大学文科大学から文学博士の学位を授与された。明治の終わりごろに当時の東京高等師範学校校長・嘉納治五郎は遠藤を専任の教授にしようとしたが、遠藤は官僚となれば人から責められずとも絶対に良くなければならないという信念から、民間にいることを望み、この誘いを断ったという。
1909年（明治42年）に自宅に「巣園学舎」の看板を掲げて私塾を創設した。遠藤がここで実践しようとした理想とする教育理念は「硬教育」というものであった（後述）。
1922年（大正11年）4月、旧制巣鴨中学校を創立し、後藤新平を顧問として招く。
1927年（昭和2年）12月、財団法人巣鴨学園を創設するとともに、巣鴨高等商業学校（現・千葉商科大学）の設立認可の申請を行った。翌1928年（昭和3年）2月に認可を受け、4月に開校となった。東京府内には当時高等商業学校は他に大倉高等商業学校と高千穂高等商業学校が存在するだけであり、両者がそれぞれ大蔵財閥と根津財閥に支えられていたのに比べると、遠藤個人により創設された巣鴨学園は財政的には貧弱であった。
1931年（昭和6年）には短期間ながら私立成美高等女学校（同年女子経済専門学校附属高等女学校となる）校長を兼務する。
1936年（昭和11年）財団法人巣鴨学園総裁に就任し、校長を長男遠藤健吉に譲る。1937年（昭和12年）、大腸菌による腎盂炎、膀胱炎を発症。
1946年（昭和21年）、脳血栓により死去した。
人物 遠藤隆吉の教育理念は「硬教育」というものであった。これは生徒の理解の努力を極力ゼロに近づける「軟教育」と対になる概念で、軟らかいものだけではなく硬い物も食べさせるがごとく、生徒に困難なことを行わせ、自ら努力させることが、様々な知識を得る上でも人格陶冶のためにも必要であるという教育観であった。 白人と黄色人種の対抗を軍事や経済に限定したものに限らず、より根本にあるものとして「人文東洋主義」を提唱し、西洋に長所のある科学はこれを採らなければならないが、東洋に長所がある道徳は之れを保持し、発揮して東洋人文の宣揚をはかるべきだと説いた。 遠藤は酒を飲まず、碁もトランプもマージャンもできないという風にこれらの趣味には全く疎かったが、真理を考えることや学問の系統を作ること、乱雑なる文章を整理してこれに秩序を授けることが趣味であると述べている。 『萬朝報』は授爵を拝辞した「町人諭吉」を引き合いに出し、遠藤を偉大な昭和の教育者「町人隆吉」と評したが、遠藤自身もこの記事に言及して自ら平民を以て任じていることを述べた。 遠藤が理想の人物像としたのは「沙門不拝王者」を持した慧遠と、「数多の門人を出して唐の天下を作った」王通、「三民主義を樹てて支那を導き黄裳元吉の美をなした」逸仙（孫文）だった。
家族・親族 父：遠藤千次郎 母：はる 妻：遠藤夏は初代東京音楽学校（現東京芸術大学音楽学部）校長を務めた貴族院議員・伊沢修二の長女。 4男6女と10人の子宝に恵まれたが、長女を20歳で、次男は17ヶ月で亡くしている。 長男：遠藤健吉 娘婿：近藤英吉（法学者） 六女：幸（まさ）の夫は堀内政三。堀内政三は1956年 - 2007年の51年間、巣鴨学園の校長であった。 孫（健吉の長女）：篤（とく）の夫は吉田義男（プロ野球選手）吉田義男夫人逝く 天国と地獄の野球人生支え弱音吐かず、最期も“勝負師の妻”だった／寺尾で候 - 日刊スポーツ、2025年10月1日20:52配信。
著作等 「東西の文化的競争」（1925年3-4月、東京放送局より放送）、社団法人東京放送局編『ラヂオ講演集 第一輯』日本ラジオ協会、1925年11月、59-62頁。
著作目録
1900年（明治33年） 『支那哲學史』井上哲次郎閲、金港堂 1901年（明治34年） 『現今之社會學』金昌堂・集成堂 1902年（明治35年） 『社會學及研究法』同文館 1904年（明治37年） 『日本社會の發達及思想の変遷』同文館 『支那思想發達史』冨山房 1905年（明治38年） 『國家論』文明堂 『英語の發音』大日本図書 『虚無恬淡主義』弘道館 『小學發音指南』大日本図書 『社會史論』同文館 1906年（明治39年） 『發音學:視話音學』博文館 1907年（明治40年） 『社會學講話』同文館 『社會學』成美堂 『社會情調と教育』社会学研究所 『哲學入門』同文館 『發音と表情』社会学研究所 1908年（明治41年） 『社會心理と教育』成美堂 『教育學の國家的建設』弘道館 『近世社會學』成美堂 1909年（明治42年） 『東洋倫理學』弘道館 『軟教育と硬教育』弘道館 1910年（明治43年） 『硬教育』冨山房（巣鴨学園 1984） 『生活の趣味』冨山房 『孔子傳』丙午出版社 1911年（明治44年） 『東洋倫理研究』弘道館 『漢學の革命』育英舎 『常識百話』冨山房 『詔勅と日本人の精神』巣園学舎 『陰符経』巣園学舎出版部 1912年（明治45年・大正元年） 『日本我』巣園学舎出版部（大空社、1996） 『學校の意味』博文館 1913年（大正2年） 『綜合心理學』巣園学舎出版部 『自殺論』巣園学舎出版部 『易と人生 巣園論集』巣園学舎出版部 1914年（大正3年） 『社會』星文館 『理想の人物』金尾文淵堂 1915年（大正4年） 『社會學近世の問題』教育新潮研究会 『青年の進路:修養と成功』国民書院 『讀書法』巣園學舎出版部 1916年（大正5年） 『社會力』大日本学術協会 『道徳と品性』広文堂 『易の原理及占筮』明誠館書店 1917年（大正6年） 『勉強法』巣園学舎出版部 『大正國民の修養』明誠館 『常識百話と生活の趣味』冨山房 1920年（大正9年） 『亞細亞研究緒論 第1輯』 1921年（大正10年） 『易學大系』明誠館 1922年（大正11年） 『老子研究』明誠館 『社會學原論』巌松堂書店 1923年（大正12年） 『國體論』巖松堂書店 1924年（大正13年） 『人間生活の實現』東盛堂 『人文東洋主義』巣園学舎出版部 『人文東洋主義と社会改造』教文社 1925年（大正14年） 『思想講話』教文社 『老子をして今日に在らしめば』早稲田大學出版部 『易の處世哲學』早稻田大學出版部 1926年（大正15年） 『教育及教育學の背景』冨山房 1928年（昭和3年） 『思想善導の意義及方法 社會及國體研究録』社会学研究所 『世界思想講話』帝國中學會 1930年（昭和5年） 『勅語と國家及社會』泰山房・明治書院 1933年（昭和8年） Japan, China and Manchukuo the Kingly Way. The Eastern Asiatic Society. 1934年（昭和9年） Kodo-no-Nippon : Being a Vindication of Nipponism 国際協会出版 1935年（昭和10年） 『易學入門』言海書房 1936年（昭和11年） 『エンドイズムと実際』 『孝経及東西洋の孝道』巣鴨学舎出版部 『國體明徴三千年史の大略』 『古事記概論』 『中等漢文読本 入門編』 1937年-1938年（昭和12-13年） 『巣園集』巣園學舎出版部 1938年（昭和13年） 『巣園自傳』巣園学舎出版部 1939年（昭和14年） 『學問概論』巣園学舎出版部 『生々示碑註解』巣園学舎出版部 『大東策』巣園学舎出版部 1941年（昭和16年） 『生々示修養教本』（西田書店 1992） 上巻 下巻 1941年（昭和16年） 『巣園哲学』巣園学舎出版部 『巣園日記』巣園学舎出版部 1942年（昭和17年） 『大東亞世界観』巣園学舎出版部
共編著 『發音統計』（編）社会学研究所 1908 1910年（明治43年）『男女青年之心理及教育』（市川源三共著）敬文館（日本図書センター、1991） 1915年-1917年（大正4-6年）『日本國粹全書』（編）日本國粹全書刊行會
翻訳 ギツヂングス『社會學』東京專門學校出版部 1900 山鹿素行『士道』訂 広文堂 1910 1910年（明治43年） 『経外遺伝逸語訓訳』曹庭棟編注 博文館 ウォード『應(応)用社會學』共訳 大日本文明協会事務所 1913
記念論集 1934年『遠藤先生華甲寿記念論文集』（高柳忠二編輯）遠藤隆吉博士還暦記念会
脚注 注釈
出典
参考文献
加藤 寛『教育改革論』(丸善ライブラリー、1996年) 加藤 寛『気概ある日本人 無気力な日本人』(PHP研究所、1999年)