六根清浄（ろっこんしょうじょう）とは、人間に具わった六根から生じる欲望、執着を断ち切って、心身ともに清浄になること。日本には登山の行者が金剛杖を持ち、六根の不浄を浄めるために「六根清浄」と唱え念ずる風習がある中村元 ほか編『岩波 仏教辞典 第三版』岩波書店、2023年、1117頁。。「六根浄」ともいう。
『法華経』法師功徳品（ほっしくどくほん）では、『法華経』経典の受持・読誦・解説・書写の行により、各六根が様々な功徳を有して超人的な能力を発揮するとともに、清浄となると説かれており、中国天台宗では、これに基づき六根清浄を仏道修行の進展を示す目安の1つとし、修行の階梯に六根清浄位という位を設けた。
六根とは、五感と、それに加え第六感とも言える意識の根幹である 眼根（視覚） 耳根（聴覚） 鼻根（嗅覚） 舌根（味覚） 身根（触覚） 意根（意識） のことである。
概要 六根は人間の認識の根幹である。それが我欲などの執着にまみれていては、正しい道（八正道）を往くことはかなわない。そのため執着を断ち、心を清らかな状態にすることを言う。そのため不浄なものを見ない、聞かない、嗅がない、味わわない、触れない、感じないために俗世との接触を絶つことが行なわれた（山ごもりなど）。
今日、剣山では白装束に身を包んだ信者が登山の際の掛け声として連呼しており、また、落語の「大山詣り」などではその様子が描写されている。現在でも扶桑教では富士への登拝中は「六根清浄お山は晴天」と歌っている。これは高山病にかかりにくくする効果もあると信じられている。
また、六根から生じる不浄を払い清めるための「六根清浄祓（ろっこんしょうじょうはらえ）」という詞があり、近世以降に流布した有名なものは「天照皇太神の宣く」で始まり、「無上霊宝神道加持」という吉田神道流の詞で終わっている。
仏典の記載
脚注
関連項目 解脱への道 外清浄 三徳山 - 「六根清浄と六感治癒の地」として日本遺産に登録