三法印（さんぼういん）は、仏教において三つの根本的な理念（仏法）を示す仏教用語である。
諸行無常印（）-「すべての現象（形成されたもの）は、無常（不変ならざるもの）である」 諸法無我印（）-「すべてのものごと（一切法）は、自己ならざるものである」 涅槃寂静印（）-「ニルヴァーナは、安らぎである」
法印（ほういん、）とは、仏教と他の教え（バラモン教・ヒンドゥー教や六師外道）との区別を明らかにする用語ほういん【法印】 - コトバンク 大辞林 第三版の解説。と一般に言われるが、パーリ仏典には、このような術語はみられない。
上座部仏教においては、代わって三相（諸行無常,一切行苦,諸法無我）を採用する。
内容 雑阿含経 雑阿含経においては以下と記載される。
大智度論 龍樹の著作といわれる大智度論巻十五では、まだ煩悩を十分に絶つことができないで、有漏道（うろどう）にあって無漏道を得ていない人々が「三種法印」を信ずべきである、として「一切有為生法無常等印」・「一切法無我印」・「涅槃実法印」の三法印を示している。また巻三十二では「一切有為法無常印」「一切法無我印」「涅槃寂滅印」とよんでいる。
仏教詩人マートリチェータの説 ２世紀ごろの仏教詩人マートリチェータは自作中において""という表現で三つの教えを表した。それは以下の通り。
- 一切の法は無我である。 - 一切の作られたものは刹那（滅）である。 - 涅槃は寂静である。
マートリチェータはこれらを「」（これが『三法印』である）としている。
三法印と大乗仏教 中村元は、三法印は部派仏教のものであり、それに対して、大乗仏教は諸法の実相を説く「実相印」を標幟とするとしている中村元 『広説佛教語大辞典』 中巻 東京書籍、2001年6月、701頁「實相」。。大乗仏教では部派仏教の三法印とは別に、諸法実相の「一法印」がよく説かれるとされる《三法印》与《一法印》 - 个人图书馆。。中村は実相印を第四の印としている。なお、諸法実相が意味する内容は諸宗派の教学によって異なる。中村は、龍樹（ナーガールジュナ）は三法印のほかに別の法印を立てなかったとしている中村元 『広説佛教語大辞典』 中巻 東京書籍、2001年6月、927頁「諸法實相印」。。袴谷憲昭はエジャートンの『』には“”の用例が三つしか挙げられておらず、すべて梵文の法華経によるものであると指摘している。また袴谷は、坂本幸男による「小乗教は三法印、大乗は諸法実相印。」という言明について、天台宗の智顗の所説に依っていることを推測している。
脚注
注釈
出典
参考文献
関連項目 四法印 声聞 縁覚 トリレンマ ロバート・ジェイガー - アメリカの作曲家。三法印をテーマにした交響曲を作曲。