テルキーネス『西洋古典学事典』820頁。（, , ）は、ギリシア神話に登場するロドス島の精霊たち高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』169頁。。日本語では長母音を省略してテルキネスとも表記されるマイケル・グラント『ギリシア・ローマ神話事典』365,366頁。。
概要 ポントスとガイアの子といわれるが、シケリアのディオドーロスによれば、タラッサの子供たちだったというシケリアのディオドロス、5巻55・1。。ニュンペーのハーリアーとは姉妹だったシケリアのディオドロス、5巻55・3。。
半人半魚または半人半蛇の姿で表される。冶金の術に通じており、クロノスのハルペーやポセイドーンの三叉戟、神々の最初の像を鋳造し、リンドスなどの諸都市を創建した。病気を治し、雨、雪、霰をもたらす力を持ち、邪視を使い、欲する姿に変身し、ステュクス河の水と硫黄を混ぜたものを土地に振り撒き、収穫を駄目にしたり羊の群れを殺したりしたフェリックス・ギラン『ギリシア神話』131頁。。彼らが冶金に通じていたことは彼らの内の3人の名前がクリューソーン（「金」を意味するクリューソスに由来）、アルギュローン（「銀」を意味するアルギュロスに由来）、カルコーン（「銅」を意味するカルコスに由来）であったことからも伺える。
また、彼らはカベイロスたちやダクテュロスたちと混同された『西洋古典学事典』425,723頁。。
本来は、ギリシア人が侵入する以前にエーゲ海域に住んでいた民族に崇拝された神だったと考えられている。
神話 レアーに命じられて、カペイラ（オーケアノスの娘高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』98頁。）と共にポセイドーンを養育した。その後、彼らはクレーテー島よりキュプロスを経てロドス島に来たといわれる。ロドス島は彼らの名前からテルキーニスと呼ばれた。ロドス島のイアーリューソスが彼らの出生地だともいわれる『西洋古典学事典』234頁。。
魔法を使い邪視や毒物で動植物を害したため、ゼウスの起こした大洪水で滅ぼされた。または、大洪水の到来を予見して島を捨てて、キュプロス、クレーテー、ギリシア本土に離散したとされる。その内の1人リュコスはリュキアに来てクサントス河の河岸にアポローン・リュキオスの神殿を建てた。最後はアポローンが彼らを矢で射殺したとも、ゼウスがにより撃ち殺したともいわれる。
脚注
注釈
出典
参考文献
ディオドロス『神代地誌』飯尾都人 訳、龍溪書舎、1999年。 フェリックス・ギラン『ギリシア神話』中島健 訳、青土社、1991年。
関連項目 ファウスト 第二部 - 古代ヴァルプルギスの夜に登場