孝安天皇

孝安天皇（こうあんてんのう、孝昭天皇49年 - 孝安天皇102年1月9日）は、日本の第6代とされる天皇（在位：孝安天皇元年1月7日 - 孝安天皇102年1月9日）。『日本書紀』での名は日本足彦国押人天皇。欠史八代の1人であり、実在性については諸説ある。実在すれば、1世紀中頃から2世紀前半頃。また、後漢の安帝の永初元年（西暦107年)に朝貢した倭国王帥升とする説もある。

略歴観松彦香殖稲天皇（孝昭天皇）の第二皇子。母は皇后で尾張連祖の瀛津世襲（奥津余曽）の妹の世襲足媛尊。同母兄に和珥臣祖の天足彦国押人命（あめたらしひこくにおしひとのみこと、天押帯日子命）がいる。父帝が崩御した翌年の1月に即位。即位2年、室秋津島宮（むろのあきつしまのみや）に都を移す。先帝の都からさほど離れていない。即位26年、天足彦国押人命の娘の押媛を皇后として大日本根子彦太瓊尊（後の孝霊天皇）らを得た。即位102年、崩御。

名称日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）：『日本書紀』大倭帯日子国押人命（おおやまとたらしひこくにおしひとのみこと）：『古事記』

漢風諡号である「孝安」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる上田正昭「諡」『日本古代史大辞典』大和書房、2006年。。

事績『日本書紀』・『古事記』共にほぼ系譜の記載のみに限られ、欠史八代の1人に数えられる。

系譜系図

后妃・皇子女 thumb|center|400px|天皇略系図（初代 - 第10代） SVGで表示（対応ブラウザのみ）

皇后：押媛（おしひめ、忍鹿比売命）『日本書紀』本文・『古事記』による。天足彦国押人命の娘で、孝安天皇の姪にあたる。ただし、書紀第1の一書では磯城県主葉江の娘の長媛、第2の一書では十市県主五十坂彦の娘の五十坂媛とする。皇子：大吉備諸進命（おおきびのもろすすみのみこと：古事記）：日本書紀なし。皇子：大日本根子彦太瓊尊（おおやまとねこひこふとにのみこと、大倭根子日子賦斗邇命）：第7代孝霊天皇。

年譜『日本書紀』の伝えるところによれば、以下の通りである『日本書紀（一）』岩波書店 ISBN 9784003000410。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。孝昭天皇49年誕生孝昭天皇68年 1月、立太子孝安天皇元年 1月、即位孝安天皇2年 10月、室秋津島宮に遷都孝安天皇26年 2月、押媛を立后孝安天皇76年 1月、大日本根子彦太瓊尊を立太子孝安天皇102年 1月、崩御。宝算は137歳、『古事記』では123歳という 9月、玉手丘上陵に葬られた

宮

宮（皇居）の名称は、『日本書紀』では室秋津島宮（むろのあきつしまのみや）、『古事記』では葛城室之秋津島宮。

宮の伝説地は、『和名類聚抄』の大和国葛上郡牟婁郷と見られ、現在の奈良県御所市室周辺と伝承される。同地では八幡神社境内に「室秋津島宮阯」碑が建てられている（）（陵墓探訪記<個人サイト>）。。

『日本書紀』『古事記』では日本の本州の異称として「秋津島（秋津州）」が使用されるが、元々は上記の宮が営まれた奈良盆地西南部の葛城地方を指した地名であったとする説がある古川順弘「古代天皇41代の履歴と業績」『ここまでわかった! 日本書紀と古代天皇の謎（新人物文庫）』『歴史読本』編集部編、中経出版、2014年、p. 264。。

陵・霊廟

の名は。宮内庁により奈良県御所市大字玉手にある玉手丘陵上に治定されている（） - 宮内庁。宮内省諸陵寮編[ 『陵墓要覧』]（1934年、国立国会図書館デジタルコレクション）8コマ。。宮内庁上の形式は円丘。陵について『日本書紀』では前述のように「玉手丘上陵」、『古事記』では「玉手崗上」所在とある他、『延喜式』諸陵寮では「玉手丘上陵」として兆域は東西6町・南北6町、守戸5烟で遠陵としている。しかし、中世に陵所在が失われ、元禄年間以来検討されて室村の宮山古墳が擬せられたが、『歴帝陵』の1本および『大和志』が現在の地を推して以来、定説となった。幕末の修陵の時に大いに修治が加えられ、その竣工に際して、慶応元年3月12日に広橋右衛門督が遣わされて修陵奉告が行なわれた。

また皇居では、宮中三殿の1つの皇霊殿において他の歴代天皇・皇族と共に孝安天皇の霊が祀られている。

地方の伝承和歌山県和歌山市鳴神にある鳴神社や滋賀県米原市にある筑摩神社、滋賀県東近江市五個荘伊野部町にある建部神社、宮崎県宮崎市塩路にある住吉神社、高知県香南市野市町にある深淵神社はすべて孝安天皇の勅命によって創建されている。

勅命ではないが孝安天皇の御代に創建された神社として新潟県西蒲原郡弥彦村にある彌彦神社、静岡県下田市白浜にある伊古奈比咩命神社、滋賀県彦根市宮田町にある山田神社、宮城県宮城郡七ヶ浜町にある鼻節神社、愛知県豊橋市石巻町にある石巻神社、埼玉県さいたま市桜区にある月讀社、東京都稲城市矢野口にある穴澤天神社、奈良県吉野郡吉野町吉野山にある勝手神社、徳島県徳島市国府町西矢野にある天石門別八倉比売神社、京都府城陽市にある粟神社が挙げられる。

異国賊徒の襲来福岡県糸島市にある雷神社社伝によると第6代孝安天皇（BC392-291）から第11代垂仁天皇（BC29-99）の御代に至るまで異国の賊徒から七度にわたる襲来があり、当社の神である層增岐大明神が雷雨を降らせ異賊を降伏させたと伝えられている。

潮動紀伊国式内社鳴神社の社伝によれば、第6代孝安天皇の御代、俄かに潮動（津波？）が起こり名草郡が冠水、その後治水のために水門神である速秋津日古命を敬斎すれば逃れられると託宣があり、それによって勅使を遣わし祀られたのが鳴神社の由緒であるとされる。

富士山また富士講の古文書によると、富士山は神代の間は雲霧に囲まれ、諸人は拝することができず孝安天皇92年庚申6月1日（BC301年）に、はじめて人の世に姿を現したという伝説が残されている。そのため60年に一度の庚申の年は御縁年とされ、特に多くの登拝者が山頂を目指したとされている。

伊豆諸島の火山活動伊豆国式内社伊古奈比咩命神社に伝わる『三宅記』には三嶋神が伊豆諸島の島焼き（造島）を行ったという伝承が記されている。孝安天皇21年（BC372年）、多くの龍神・雷神達とともに「島焼き」を行ない、7日7夜で初島から利島までの10島を生み出したとの記載があり、伊豆諸島での活発な火山活動や隆起が起きていたことが示唆される。

天香山命の薨去越後国名神大社彌彦神社の社伝によると天香山命は第6代孝安天皇元年(紀元前392年)2月2日に越の国開拓の神業を終えられ、神去り坐して神劒峰（弥彦山）に葬られた。その後、御子である第一嗣・天五田根命が廟社を築き奉祀したとされ、これが彌彦神社のはじまりとされる。

建部神社滋賀県東近江市にある建部神社の社伝によると、当社は近江国式内社建部大社の元宮であり第6代孝安天皇の御代に近江国神崎郡千種嶽に大己貴命、事代主神を祀ったことに始まるとされる。

石巻神社三河国式内社石巻神社の社伝によると、当社は第6代孝安天皇の御代に三河国造知波世命の遠祖である大木食命が神体山石巻山に大己貴命の分霊を勧請したことに始まるとされる。

深淵神社土佐国式内社深淵神社の社伝によると、当社は孝安天皇31年（BC362年）に香美郡原部島の地に神勅があり、深淵水夜礼花命を奉斎し社を建立したのが始まりとされている。

塩路住吉神社寛政六年(1794年)編纂「住吉大明神略御縁起」によれば、宮崎県宮崎市にある住吉神社は、神代に住吉三神の生誕された地であり第6代孝安天皇の勅命によって創建されたとされている。

鼻節神社陸奥国式内名神大社鼻節神社の社伝によると、当社の縁起は遥か昔、鹽竈大神が御舟にて鼻節浜に上陸し、第6代孝安天皇の御代「ほうが崎」に鎮座したことに始まるとされている。現在の地（垂水山）に移社したのは第49代光仁天皇の宝亀元年（770年）と伝わっている。

山田神社近江国式内社山田神社の社伝によると、孝安天皇の御代に猿田彦大神の神霊が此地に降臨され神籬を造り斎き祀ったのがはじまりとされている。その後皇極天皇の御代に坂田郡に縁由ある息長山田公が山田氏の祖先の誉田別尊及び宗像三女神を猿田彦の大神に配祀し山田神社と称したと伝わっている。

穴澤天神社武蔵国式内社穴澤天神社の社伝によると、孝安天皇4年（BC389年）に土地神である穴澤神を祀ったことに始まるとされる。

勝手神社大和国式内社勝手神社は『日雄寺継統記』が伝えることによると、孝安天皇6年（BC386年）に愛鬘命を祀ったことに始まるとされる。

天石門別八倉比売神社阿波国式内名神大社天石門別八倉比売神社の社伝によると、当社は孝安天皇15年（BC378年）気延山の頂に創建されたという伝承が残されている。

粟神社・兜神社京都府城陽市にある粟神社・兜神社の社伝によると、孝安天皇の御代、平間山麓の百舌ヶ原に少彦名尊と高皇産霊尊が降臨し、少彦名尊が祀られたのが粟神社、高皇産霊尊が祀られたのが兜神社（旦椋神社）とされている。

信仰孝安天皇を主祭神として祀る神社は神奈川県横浜市戸塚区にある舞岡八幡宮と神奈川県藤沢市柄沢にある柄沢神社がある。

考証実在性孝安天皇を含む綏靖天皇（第2代） - 開化天皇（第9代）までの8代の天皇は、『日本書紀』・『古事記』に事績の記載が極めて少ないため「欠史八代」と称される。これらの天皇は、治世の長さが不自然であること、宮・陵の所在地が前期古墳の分布と一致しないこと等から創作性が強いとされる。

一方で宮号に関する原典の存在、年数の嵩上げに天皇代数の尊重が見られること、磯城県主や十市県主との関わりが系譜に見られること等から、全てを虚構とすることには否定する見解もある上田正昭「欠史八代」『日本古代史大辞典』大和書房、2006年。（詳細は「欠史八代」を参照）。

治世の長さが不自然であることは春から夏までの半年間と、秋から冬までの半年をそれぞれ1年と数えていたとする春秋二倍暦説で説明できるとする向きもある。「魏志倭人伝」に「其俗不知正歳四節但計春耕秋収為年紀（その俗、正歳四節を知らず、ただ春耕し秋収穫するを計って年紀と為す）」とあることが根拠として挙げられる。

但し、孝昭・孝安・孝霊の3代に関しては二倍暦ないしは二倍延長と見なして半分に短縮しても40から50年程度と非常に長期間の在位になる上、没年齢も当時の平均寿命を大幅に越えている。

名称和風諡号である「やまとたらしひこ-くにおしひと」のうち、「やまとたらしひこ」は後世に付加された美称、「くにおしひと」の「ひと」は天熊人等と同様に神名の末尾に付く名称と見て、孝安天皇の原像は「くにおしひと（国押人）」という名の古い国造りの神であって、これが天皇に作り変えられたと推測する説がある。これとは別に、後世の諡号である「たらしひこ」と「くにおしひと」の合成に過ぎないとする説もある。また本来は皇族出身の大王ではなく、大王家の最大の外戚家である磯城県主出身（事代主神後裔）の大王であり、吉備氏、毛野氏、日下部氏を輩出した遠祖と見られるため、後世に付け加えられた和風諱号であったとする説もある宝賀寿男「長髄彦と磯城県主の系譜」『古代氏族の研究⑦　三輪氏大物主神の祭祀者』青垣出版、2015年。。

脚注

参考文献

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