ノビシャド

ノビシャド（、）は、カトリック教会の修道会員の養成機関のことで、日本語では修練院といわれる。歴史用語で「ノビシャド」という場合、特にイエズス会に由来するキリシタン時代の施設に限定する。1580年（天正8年）に豊後国臼杵（現大分県臼杵市）に設置され、後に各地に移転した。別称にノビシアド、ノヴィシャド、ノヴィシアド、ノビチアートとも。

概要 1579年に巡察師として日本を訪れたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは、当時の日本地区の責任者であったフランシスコ・カブラルの方針を改めて、日本人聖職者育成のため各地に教育施設の設置を進めた。臼杵のノビシャドは、同じく1580年（天正8年）に有馬（現長崎県南島原市）と安土（現滋賀県近江八幡市安土町）に設立されたセミナリヨ、1581年（天正9年）に府内（現大分県大分市）に設立されたコレジオとともに、その一環として設けられたものである。

その頃、大友義鎮（大友宗麟）はフランシスコ・ザビエルを招いたキリスト教の有力な庇護者であった。1576年（天正4年）に家督を息子の大友義統に譲り、臼杵の丹生島城に居を移し二元統治を行った。このため、臼杵は実質的に大友氏の城下町の様相を呈し、府内から宣教師や信者が移り住み、天主堂などが建設され栄えていた。

イエズス会士の育成は、数段階の訓練過程を経て行われるが、ノビシャドはそのうちの最初の段階である修練期の訓練を行う機関である。ノビシャドには、当初、日本人6名、ポルトガル人6名が学んだとされる。『日本文典』、『日本教会史』などを著したジョアン・ロドリゲスもそのひとりであった。ノビシャドからはコレジオに進学する道が設けられており、ジョアン・ロドリゲスは府内のコレジオでも学んでいる。後に、大友氏が没落しその庇護を得られなくなると、ノビシャドは長崎に移り、さらに有家、天草に移転コレジオについて。した。

ポルトガルのエヴォラにあるエヴォラ公立図書館には、「エヴォラ屏風文書」と呼ばれる講義録が残っている。かつて臼杵のノビシャドで記されたものが屏風の下張りに使われ、後にポルトガルに渡った。

現代の修練

ノビシャド（）は、キリスト教の修道士または修道女の誓いを立てる前に研修を受ける修練期を意味し、また、その期間を過ごす建物「修練院」や集団をも指す。ポルトガル語では修練生を男女別にと呼び分け、指導する修道士もしくは修道女のもとで宗教に終身の誓いを願う準備を整えるとされる。

カトリック教会では教会法（教会法646）の定義に従い、修練期は修練院の生活の始まりであり、神聖な使命と学校固有の役務をよりよく理解するよう学校で生活様式を体験する。この時期は修練生にとって、自らの精神と心をカトリックの精神に合わせ、自身の意図と適性を試す時間でもある。

教会法の定める修練期間は最低1年、最長2年であり、修練生の養成に責任を負う修練院の長を「修練院長」（）または（）「修練院女長」と呼び、「修道会の会員であり、終身誓願を立てて正当に任命」される存在である。

関連資料以下、発行年順。

ノビシャド以下、ログインなしでオンライン閲覧が可能。昭和18年、、10件以上の該当箇所。村上直次郎訳註版あり（、）。。 p.10 臼杵にノビシャド Noviciad を設立した。セミナリヨは中等学校程度の神学予備校

西南学院大学博物館他西南学院大学博物館2009年春季特別展 09shin.pdf「河内浦に移し、そこのノビシャドを併せる。パードレ7名。イルマン43名（内日本人35名）」電子書籍・電子雑誌。西南学院大学博物館2010年春季特別展 10nam.pdf「（（天正8）年臼杵にノビシャド（修道院）、1581（天正9）年には府内にコレジョが設けられるにいたる。）開館5周年記念特別展「西南学院大学博物館2011年春季特別展。電子書籍・電子雑誌 11ama.pdf「行長領となって以降はノビシャド、コレジオの両教育機関を移設、画学舎を設置し、イエズス会の活動拠点となり天草キリスト教全盛期を」電子書籍・電子雑誌 nenpo3.pdf「（そこで、領内にはノビシャド（修道院、臼杵）、コレジオ（神学校、府内）が建てられるなど、教育機関の整備もすすめられていった。）電子書籍・電子雑誌』西南学院大学博物館2015年度春季特別展、大学博物館共同企画 15nexus.pdf「（レジョやセミナリヨ、ノビシャドといった教育施設もおかれるなど、日本人に対する人材育成も図られていった。南蛮船がもたらした文物に）電子書籍・電子雑誌。西南学院大学博物館2015年度秋季特別展 nanban.pdf「（豊後府内に、臼杵にノビシャド（イエズス会員養成機関）を建設。天正9年1581年織田信長、ヴァリニャーノへ安土に学校建設を許可）

電子書籍・電子雑誌 2134960_3217764_misc.pdf「日本で最も美しい聖堂やノビシャド」

エヴォラ屏風

日本歴史学会編『日本歴史』（吉川弘文館、1946年）海老沢有道、松田毅一『エヴォラ屏風文書の研究』限定版（ナツメ社、1963年）。並列タイトル等『エヴオラ屏風文書の研究』『ポルトガルエヴォラ新出屏風文書の研究』『キリスト教史学』編集委員会編（キリスト教史学会、1964年）

掲載誌別題『The journal of history of Christianity』

米井力也ほか「エヴォラ屏風の世界」伊藤玄二郎編（「エヴォラ屏風」修復保存、出版実行委員会、2000年）

伊藤玄次郎『エヴォラ屏風の世界』（かまくら春秋社、2000年）小堀桂一郎「『エヴォラ屏風文書』出現の奇蹟」『日本人の「自由」の歴史 : 「大宝律令」から「明六雑誌」まで』（文藝春秋、2010年）

掲載誌別題『Institute for the Study of Japanese Folk Culture Annual report』『ローマ法王グレゴリオ十三世偉業要略』について。

日本学術振興会科学研究費助成事業岡美穂子（東京大学）「イエズス会の日本人宣教者：元仏教僧侶の分析を中心に」2018-04-01 - 2022-03-31。。関口博巨（神奈川大学）「ポルト|南蛮屏風の総合的研究による新領域の開拓」2021-07-09 - 2024-03-31。。

脚注

ノビシャド

Źródło i licencja