プレアヴィヒア寺院 (、、) は、カンボジア・タイ国境にあるダンレク山地内のカンボジア領内（プレアヴィヒア州）に位置するヒンドゥー教シヴァ派の山岳寺院遺構である。
クメール宗教建築における最高傑作の一つであり、その特異な立地の壮観さと精緻な砂岩彫刻で知られる。
9世紀末にクメール人によって建設され、11世紀に増築されたとされる。
2008年7月に、世界文化遺産に登録されたが、その所有権を巡るカンボジア・タイ間の領土紛争は現代のナショナリズムと深く結びつき、地政学的な対立の火種となってきた歴史を持つ。
概要
名前の由来 寺院名の「プレアヴィヒア」とはクメール語で「プレア（Preah / Prah / Pra）」は「聖なる・神聖な」を、「ヴィヒア（Vihear / Vihar）」は「神殿・修道院・礼拝堂」を意味し、サンスクリット由来である。タイ側の呼称である「プラーサート・プラウィハーン」も同じサンスクリット語語彙の異なる発音である。
地理と立地 サムネイル|北（タイ側）からの眺望 サムネイル|2008年に制作された地図 タイのコラート高原とカンボジアの平原を隔てる、東西に走る砂岩でできたダンレク山地の頂上（麓の平原からの比高547メートル、標高657メートル）にそびえ、眼下に眺望が開けている。同国内のアンコール・ワットからは、北東120kmに位置する。カンボジアのプレアヴィヒア州Choam Khsant郡にあるが、隣接するタイのシーサケート県にあるカオプラウィハーン国立公園から伸びている参道を通って参詣するのが最も容易であったが、2008年の最初の紛争以来2012年現在まで国境封鎖中のためタイ側からは行けなくなった。アンコール遺跡群のあるシェムリアップからアンロン・ヴェンを経て遺跡へと向かう道路は全て舗装整備されており、車で片道3時間程度のため日帰りも可能となった。
地質学的には、約2億年前の三畳紀後期から形成された強固な砂岩の堆積層（プラ・ヴィハーン層）が、のちの地殻変動により南側が急激に陥没し、風雨に浸食されて残されたテーブル状の岬である。この周辺の砂岩は現地調達が容易であり、ワインレッドや黄白色を帯びた優美な色調の石材としてそのまま寺院の建築に用いられた。
歴史
起源（9世紀〜10世紀） プレアヴィヒアの山頂は、先史時代より地元の民が畏敬の念を抱く聖地であったと考えられる。
クメール王権による開闢は、9世紀初頭に始まり、インドラーユダ（Indrayuda）王子に関する10世紀の碑文によれば、王子はシヴァ神への厚い信仰のあまり、当時最高の聖地であったラオス南部のワット・プーから「シヴァ・リンガ」の断片を、当時プレアヴィヒアの山頂に存在した小さな「サントゥ（ヒンドゥー教の隠れ家）」へと慎重に運び、山頂の主の意である「シュリー・シカレシュヴァラ（Śikhareśvara / Shikhareshvara）」を祀ったとされる。これは、新しく開かれたプレアヴィヒアが、歴史あるワット・プーの従属的なネットワークとして出発したことを示している。のちに、9世紀末（893年頃）のヤーショーヴァルマン1世（Yaśovarman I）の時代に、最初の木造の祠堂が造営された。
石造建築の導入は、10世紀半ばのラージェンドラヴァルマン2世（Rajendravarman II）の時代に石造および木造の祠堂が追加されたことに始まり、さらに10世紀末から11世紀初頭のジャヤーヴァルマン5世（Jayavarman V）の治世に中央祠堂と2つの「経蔵（図書館）」が建設されたことが確認されている。
スーリヤヴァルマン1世、2世による拡大（11～12世紀） 全長約800メートルに及ぶ参道、階段、そして連続するゴープラ（門塔）といった直線的な軸状配置の大部分は、11世紀前半のスーリヤヴァルマン1世（Sūryavarman I）による大規模な構築と修復と、12世紀前半のスーリヤヴァルマン2世（Sūryavarman II）の、彼の最高顧問であるディヴァーカラパンディタ（Divakarapandita）によって行われた階段や参道の整備、最終的な装飾改修によって完成されたものである。プレアヴィヒアの中央マンダパから発見された最も高名な碑文「K.383（通称「ディヴァーカラの碑文」または「プレアヴィヒアの石碑」）」には、絶大な権威を授けられた最高神官ディヴァーカラが、王令を代行する形でプレアヴィヒアに「黄金のシヴァ（踊るシヴァ）像」、宝石をちりばめた金の天蓋、ブロンズ製の床板などの至宝を寄進したことなどが記録されている。
忘却と放棄 12世紀末に大乗仏教を奉じて数々の大寺院を建てたジャヤーヴァルマン7世（Jayavarman VII）の治世の碑文には、プレアヴィヒアに関する言及が一切なく、この時代には王室の庇護から外れて無名化した可能性が指摘されている。
クメール王朝のアンコール期が終わる13世紀後半から14世紀にかけて、それまでのヒンドゥー教（シヴァ派、ヴィシュヌ派）や大乗仏教に代わり、上座部仏教が全土に浸透した。 この宗教移行に伴い、アンコール・ワットなど他の主要なクメール寺院と同様に、プレアヴィヒアも上座部仏教の僧院へと転用された。
15世紀にアンコールがアユタヤ軍の侵攻等により衰退・放棄されると、プレアヴィヒアもまた密林のなかに埋もれ、長い忘却の時代に入った。
建築的特徴 プレアヴィヒアは、クメール宗教建築の主要な形態である「同心円状の同心型（アンコール・ワットなど）」とは対照的に、高低差のある地形を極限まで活かした「直線的な軸状の配置（Axial Plan）」を採用している。
南北の直線軸 サムネイル|プレアヴィヒア寺院 プレアヴィヒア寺院はクメール王朝の寺院建築の中では珍しく東向きではなく、南北軸に沿って建てられている。全長約800メートル、高低差約120メートルに及ぶ直線的な参道が走る。巡礼者は、北から、段階的に上昇しながら最高位の聖域へと導かれる直線的な空間移動を強いられる。
北側は平地で、今日ではここに国境線が走っており、その向こう側はタイの領土となる。参道は丘を登る形で南に伸び、そこに伽藍が位置する。南端は北端より120m高くなる。これは須弥山を模した形式である。
5つのゴープラ（門塔） 参道には5つの門塔があり、フランスの考古学者は南（最深部）から順に「I」から「V」の番号を付与したため、巡礼は「ゴープラV」から「I」へと昇る逆順で進行する。
各門塔とも階段を昇った上に建てられ、そこで眺望に変化がもたらされる。また門塔を潜らないと次の中庭が視野に入らないような工夫「望遠鏡効果」がなされている。
大階段：幅8メートル、全長78メートル、むき出しの岩に切り出された急勾配の163段の石段から始まる。 ゴープラV（第1レベル）：野外デザインの最初の門。コ・ケー様式で朱の色彩が残っているが、屋根の装飾は失われている。 第1参道（ピラード・コーズウェイ）：両側に石柱（boundary pillars）が立ち並ぶ直線的な参道。 ゴープラIV（第2レベル）：アンコール・トムのバプーオン様式初期やクリアン様式後期と同じ様式で、南側に三角形の切妻壁がある。これには乳海攪拌のクールマが描かれており、プレアヴィヒア寺院の傑作のひとつである。サムネイル|ゴープラIV 第2参道：ゴープラIVとIIIを繋ぐ石畳の道。 ゴープラIII（第3レベル）：最大の規模を持ち、中央の十字型ホールの両翼に2つのU字型拡張部（O1・O2）と、フランス人学者が「宮殿」と名付けた2つの大規模な付属建物（N1・N2）を擁する。サムネイル|ゴープラIII ゴープラII（第4レベル）：中央祠堂の前に位置する門。 ゴープラI（第5レベル）および中央祠堂：崖のわずか数メートルの端に建つ最高神殿で、かつて中央にはシヴァ神を象徴する聖なるリンガが祀られていた 外側の中庭には経蔵がある。
カンボジア内戦・武力紛争とプレアヴィヒア寺院（1970年～1998年）
ロン・ノル政府軍による「絶壁要塞」の構築（1970年〜1971年） 1970年3月のクーデターによってロン・ノルが政権を掌握し、クメール共和国が樹立されると、カンボジアは泥沼のベトナム戦争の渦中に巻き込まれた。同年4月、北ベトナム軍（PAVN）がカンボジア北東部へ侵攻し、周辺の政府軍拠点がドミノ倒しのように陥落した。 この時、プレアヴィヒア州に拠点を置いていた政府軍の大部分はシェムリアップへと退却した。しかし、一握りの政府軍兵士たちが、プレアヴィヒアの急峻な絶壁を登って寺院に立てこもり、独自の防御陣地を築いた。この山頂拠点は迫撃砲や機関銃で強化され、絶壁という地形の利も手伝って、進撃する共産主義勢力を完全に寄せ付けない難攻不落の要塞として機能した。
CIAの極秘特殊作戦ベースとしての活用（1971年末〜1975年4月） 1971年末、プレアヴィヒア寺院の持つ極めて高い防衛力に目をつけた米国CIAは、同地を秘密裏のゲリラ・情報作戦の完璧な拠点と見なした。 タイを拠点とするCIAオフィサーの「デイヴ」がプレアヴィヒアに派遣され、山頂守備隊の最高位であったロン・ノル政府軍（FANK）将校キム・サクン少佐（Kim Sakun）（南ベトナム出身のクメール・クロム）と会談を重ねた。この結果、守備隊から32名の兵士を選抜してタイに送り、CIAと密接に関係していたタイ警察の精鋭空挺部隊（PARU）のもとで、情報チームとしての訓練を施す極秘プログラムが開始された。こうしてプレアヴィヒア寺院は、親米ロン・ノル政権を支える軍事情報作戦の重要な秘密拠点となった。
首都陥落後の死守闘争と、クメール・ルージュによる強奪（1975年〜1979年） 1975年4月17日、首都プノンペンがクメール・ルージュの手によって陥落した。これによりクメール共和国（ロン・ノル政権）は崩壊したが、プレアヴィヒア寺院を守るキム・サクン少佐率いる守備隊は、その後も降伏を頑なに拒否して山頂要塞に立てこもり続けた。 首都陥落から約1か月後の5月20日、クメール・ルージュはプレアヴィヒアを制圧すべく、南の低地から絶壁をよじ登って攻撃を仕掛けたが、守備隊はこれを徹底的な砲撃によって撃退した。 しかし、キム・サクン少佐が無線でタイ・バンコクのCIA元担当官に指導を仰いだ際、米国からの資金や支援が完全に途絶えたことを知らされる。後ろ盾を失った守備隊は、2日後にクメール・ルージュが再び攻勢をかけた際、抵抗を断念してタイ側へと撤退・越境した。これによって、クメール・ルージュがプレアヴィヒア寺院を完全に占領し、自らの拠点とした。
1975年5月の完全制圧後、ポル・ポト政権はこの地域を独自の行政区画である「プレアヴィヒア自治セクター103（Autonomous Sector 103）」として編成した。このセクターは、地方の「ゾーン（地区）」の管轄ではなく、プノンペンの党「中央」が直接管理・支配する直轄地であった。
ポル・ポト政権崩壊とプノンペン政府による防衛（1979年〜1989年） 1979年1月にベトナム軍の侵攻によってポル・ポト政権（クメール・ルージュ）は首都から追放されたが、タイ国境沿いのジャングルへ逃れ、中国やタイ、さらには米国の物資・外交支援を受けてゲリラ戦を継続した。1980年代の泥沼の内戦期において、プレアヴィヒア寺院自体はプノンペン政府（カンプチア人民共和国、1989年のベトナム軍撤退にともない「カンボジア国」に改称）の実効支配下に戻り、政府軍の「守備隊」が駐留・防衛する要塞拠点となった
クメール・ルージュの再占領（1993年） 1991年のパリ和平協定により国連暫定統治（UNTAC）が開始され、1993年に総選挙が行われたものの、クメール・ルージュは武装解除を拒否して選挙をボイコットした。 そして1993年9月、クメール・ルージュはタイ軍の援助や教唆を受けながら、再びプレアヴィヒア寺院を急襲して占領した。UNTACは同寺院を政府の統治下に取り戻すことができず、これはUNTACミッションにおける大きな失敗、かつクメール・ルージュが再びタイ国境に強力な要塞拠点を築いた象徴的な出来事となった。
内戦の終結と「国民和解」の地へ（1998年） 1990年代後半になると、指導者ポル・ポトの死や相次ぐ幹部たちの離反によってクメール・ルージュは急速に崩壊していった。 1998年、崖の上のプレアヴィヒア寺院において、最後まで抵抗を続けていたクメール・ルージュの最後の武装残党が、ついにカンボジア王国政府に正式に投降し、30年以上に及ぶ長い内戦に終止符が打たれた。 同年12月4日、かつて銃を交え、凄惨な殺し合いを続けていたカンボジア新政府軍と元クメール・ルージュなどの全陣営の指導者・代表者たちが、プレアヴィヒア寺院に集結し、すべての敵対行為を永久に停止し、国を挙げて「国民和解」を最優先に追求することを、この崖の上の寺院で誓い合った。
カンボジアとタイの国境問題
プレア・ビヘア寺院事件
プレアヴィヒア寺院の帰属はカンボジア・タイ両国の長年の懸案であったが、1962年6月15日にハーグの国際司法裁判所によりカンボジア領であると認められた。
2008年の衝突 サムネイル|カンボジアの2000リエル札に描かれたプレアヴィヒア 2008年の世界遺産登録に関しては当初タイ側の支持もあったが（タイのノッパドン外務大臣がカンボジアのプレアヴィヒア寺院の世界遺産登録を支持）、その後支持したことがタイ王国の国内法違反とされ、当外務大臣は7月中に辞任した。2008年7月中旬、タイ人3名がプレアヴィヒア寺院に不法侵入したとしてカンボジア側に拘束された（その後解放）。この拘束に合わせ、タイ側が軍隊を派遣。それに対抗するようにカンボジア側も軍隊を派遣し、睨み合いが続いている。カンボジア側は国際連合安全保障理事会に一時訴えたが、その後取り下げている。2008年7月28日、状況を打開すべくカンボジア領内のシェムリアップにて両国外務大臣が会談を行い、両国が軍を撤退させることで同意したが、2008年8月3日現在では実現していない。2008年10月13日、カンボジアのフン・セン首相は、タイのソムポン外相との会談で、領内に侵入したタイ軍の14日までの撤退を求め、応じない場合は「戦争が起きる」と警告した。2009年2月10日、タイはプレアヴィヒア寺院のタイ側の入り口であるカオプラウィハーン国立公園を非公式に再開した。プレアヴィヒア寺院への立ち入りは不可能であるが、タイ側からその姿を見ることは可能である。
2011年の衝突
2011年2月4日以降、同寺院をめぐってカンボジア王国軍とタイ王国軍が交戦状態となり、避難民が数千人発生し、双方に民間人を含め数十人の死傷者が出た（共同通信2011.2.5.15:47）。報道によれば、最初の2日間で、タイ側に兵士1名・市民1名、カンボジア側に兵士2名・市民1名の犠牲者が出たという。
軍事的な緊張状態はその後も続いていたが、9月にタイ首相のインラック・シナワットらがカンボジアを訪問し、紛争解決に向けて動いた。
2013年11月には寺院周辺の4.6km2の帰属未確定であった土地についても、国際司法裁判所はカンボジアに帰属するとの判断を下している。
2025年の衝突 カンボジアとタイの両軍は5月28日早朝、プレアヴィヒアの係争地で交戦し、カンボジア兵1人が死亡した。互いに「相手側が先に発砲した」としている。カンボジア政府は15日、タイとの国境紛争について、国際司法裁判所（ICJ）に、提訴に向けた公式書簡を送付した。タイはICJへの提訴を承認していない。
両国はお互いに相手側を非難し、対抗措置の応酬を続けてきた。タイは7日、一部国境でタイ人旅行者の出国を止め、検問時間も短縮。12日にはカンボジアへの送電や通信サービスの遮断を警告した。カンボジアは13日、国内の映画館でタイ映画の上映を禁止した。タイからのインターネット帯域幅の購入も停止した。フン・マネット首相の父親で前首相のフン・センは16日、「タイが17日までにすべての国境検問所を開かなければ、タイからの野菜や果物の輸入を停止する」と演説した。
フン・センは、タイ政府が国軍を統治できず、国境を巡る一連の問題で軍部が暴走していると主張する。これに対し、タイのペートンタン首相は「政府と軍は緊密に連携しており、事実無根だ」と反発した。
アクセス 2025年5月の軍事衝突以降、カンボジア・タイいずれの方向からも一般観光客によるプレアヴィヒアへの立ち入りは事実上不可能な状態が続いており、2026年7月においても再開の見通しは示されていない。
カンボジア側からのアクセス
シェムリアップ（Siem Reap）からの陸路 道路の完全舗装化（国道62号線等の整備）により、移動時間は劇的に短縮された。
移動時間： シェムリアップから片道約3時間で、舗装された全天候型道路を快適にアクセス可能。 中継拠点「スラ・エム（Sra Em）」： プレアヴィヒア山脈から約30キロメートル南東に位置するスラ・エムの町が、アクセスのハブとなる。ここには、近年、モダンなブティックホテルやゲストハウス、カフェが複数整備されている。
登山口「コー・ムイ（Kor Muy）」から山頂へのアプローチ（※現在利用不可） 山のふもとにある登山口（チケットオフィスが置かれているコー・ムイ）から標高500メートル超の山頂までは、急勾配でヘアピンカーブが連続するコンクリート舗装道路（西側道路）を登る必要がある。
バイクタクシー： コー・ムイで、現地の専属バイクタクシーを雇うことができる。 四輪駆動車のチャーター： 複数人での移動や雨季の安全性を考慮する場合、コー・ムイで4WDをチャーターして登ることも可能。
歴史的巡礼路「東側階段」と「地雷」
かつてアンコール朝の王や巡礼者たちが神への謙譲を示しながら登ったとされる、地盤から直登する2,242段の古代石段（現在は木製階段で補強）が存在する（※現在利用不可）。この一帯はカンボジア地雷対策センター（CMAC）等によって地雷が撤去されているが、注意が必要。
タイ側からのアクセス 2008年、カンボジアの申請によりプレアヴィヒアがユネスコの世界遺産に登録されたことを契機に、周辺の未画定領土をめぐるナショナリズムがタイ側で再燃し、両軍による激しい砲撃戦へと発展した。この時、タイ側の国境ゲート（国境の金属製フェンスおよび簡易橋）は完全に閉鎖され今に至る。
世界遺産 登録基準
ギャラリー
出典