中先代の乱（なかせんだいのらん）は、建武の新政中の建武2年7月14日（1335年8月3日）、北条高時（北条氏嫡流得宗家当主で鎌倉幕府第14代執権）の遺児北条時行（推定数え7歳）が、諏訪大社上社大祝家の諏訪照雲（頼重）・時継父子らに擁立され、鎌倉幕府再興のため挙兵した反乱。鎌倉幕府再興軍は信濃国（長野県）の建武政権軍、ついで上野親王庁（鎌倉将軍府）の足利直義を破り、鎌倉の一時的奪還に成功した。しかし、征東将軍に任命された足利尊氏に敗退したことから、8月19日（西暦9月6日）に北条方は諏訪父子ら主だった将が自害し、時行も鎌倉を脱出した。戦乱の名称は、時行が先代（北条氏）と後代（足利氏）との間にあって、一時的とはいえ武家の象徴である鎌倉を支配したことから「中先代」と敬称されたことに由来する。また、鎌倉支配が20日余りしか続かなかったことから、廿日先代（はつかせんだい）の異名もある。
経緯 鎌倉幕府滅亡後、建武の新政により、鎌倉には、後醍醐天皇の皇子・成良親王を長とし尊氏の弟の足利直義が執権としてこれを補佐する形の鎌倉将軍府が設置された。しかし建武政権に反発する勢力も多く、各地で北条一族の生き残りが擁立されて蜂起が繰り返されていた。北条氏が守護を務めていた信濃国（長野県）もその1つで、千曲川（信濃川）周辺ではたびたび蜂起が繰り返され、足利方の守護小笠原貞宗らが鎮圧にあたっていた。
信濃国は長く執権北条氏の知行地であったため、北条氏と密接な関係を持つ武将が多かった。また、当時の信濃の最大勢力である諏訪大社の大祝を務めた諏訪氏（通説では上社は神氏・下社は金刺氏）も、一族から諏訪盛重・真性・直性ら有力御内人（得宗被官つまり北条氏嫡流家直臣）を多く輩出するなど、北条氏との結びつきが特に強い地域だった。
建武2年（1335年）6月には、鎌倉時代に関東申次を務め、北条氏と繋がりがあった公家・西園寺公宗らが京都に潜伏していた北条高時の弟北条泰家（時興）を匿い、持明院統の太上天皇（光厳上皇か）を擁立して政権転覆を企てた陰謀が発覚する。公宗らは後醍醐天皇の暗殺に失敗して誅殺されたが、泰家は逃れ、各地の北条残党に挙兵を呼びかけた。
建武の川中島合戦 （青沼合戦） 信濃に潜伏していた北条時行は、諏訪大社上社大祝家の諏訪照雲（頼重）・時継父子や滋野氏・仁科氏らに擁立されて挙兵した『梅松論』。時行の信濃挙兵に呼応し、北陸でも有力武将（『太平記』では名越時兼）が挙兵した。
小笠原貞宗は早くから足利尊氏に味方しており、北条政権打倒に功績を認められていたことで建武元年（1334年）新たに信濃守護に任ぜられ、埴科郡船山郷（千曲市）に船山守護所を置いていた。
7月14日、諏訪氏の縁続きに当たる保科弥三郎（保科氏）や四宮左衛門太郎（武水別神社神官家）、関屋氏、夏目氏ら時行勢は青沼合戦において船山守護所（小笠原貞宗）を襲撃した。
しかし、隣接地川中島の四宮荘国人領主の四宮左衛門太郎（武水別神社神官家）や保科弥三郎（諏訪神党・保科荘高井穂神社）らがこの地を襲い守護側にいた市河氏（市河家文書）らと近くの八幡河原一帯にある青沼（千曲市杭瀬下）周辺で合戦となった。
保科、四宮勢ら反乱軍側は敗走し福井河原（千曲市磯部）や篠ノ井河原、四ノ宮河原と転戦し小笠原勢は追撃を重ねた。
しかし、鈴木由美の説によると、守護所への襲撃は陽動のための別部隊の可能性もあり、照雲が率いる本軍は信濃国衙を襲撃して、建武政権が任命した公家の国司（信濃守清原某）を自害させたという。
この時、四宮荘とは西で境を接する石川荘の夏目氏も北条氏とは婚を通じて結びつきが深いことから四宮氏ら反乱軍側に加わっていたものの、敗れて四散し一部は三河国にまで逃れ松平氏に仕えたと伝えられている。また英多荘の関屋氏（皆神山出早雄神社神官家）は一時嫡子の無かった四宮家に猶子を出した家と伝えられており行動を共にしていたとされる。このため敗れて潜伏したものの、以後の皆神山神官家の座を失ったとされている。
以上のうち、保科・四宮の北条陽動軍と小笠原貞宗の建武政権守護軍の一連の戦いは、主に川中島南部を舞台に行われたことから、奥富敬之は「建武の川中島合戦」と名付けている。
足利直義との戦い ところが、京都の建武政権は当初、反乱軍が時行を擁しているとの情報を掴んでいなかったらしく、京都では反乱軍は木曽路から尾張国に抜け、最終的には政権のある京都へと向かうと予想したために鎌倉将軍府への連絡が遅れ、それが後の鎌倉陥落につながったとみられている。
勢いに乗った時行軍は武蔵国へ入り鎌倉に向けて進軍する。7月20日頃に女影原（埼玉県日高市）で渋川義季や岩松経家らが率いる鎌倉将軍府の軍を、小手指ヶ原（同県所沢市）で今川範満の軍を、武蔵府中で救援に駆けつけた下野国守護・小山秀朝の軍を打ち破り、これらを自害あるいは討死させた。続いて、井手の沢（東京都町田市）にて鎌倉から出陣して時行軍を迎撃した足利直義をも破る。直義は尊氏の子の幼い足利義詮や、後醍醐天皇の皇子成良親王らを連れて鎌倉を逃れる。
鎌倉には建武政権から失脚した後醍醐天皇の皇子護良親王（前征夷大将軍）が幽閉されていたが、直義は鎌倉を落ちる際に密かに家臣の淵辺義博に護良親王を殺害させている（7月23日）。鎌倉に護良を将軍・時行を執権とする鎌倉幕府が再興され建武政権に対抗する存在になることを恐れていたからと考えられている。
7月24日、鎌倉将軍府側は鶴見（神奈川県横浜市鶴見区）にて最後の抵抗を試みるが、その際に常陸国守護の佐竹貞義の子息・義直や一族の稲木義武・真崎義景が討死している。翌25日に時行は鎌倉に入り、一時的に支配する。更に時行勢は逃げる直義を、駿河国手越河原で撃破した。直義は乱の報告を京都に伝えると同時に成良親王を返還し、8月2日に三河国矢作に拠点を構えた。
足利尊氏との戦い 時行勢の侵攻を知らされた建武政権では、足利尊氏が後醍醐天皇に対して、時行討伐の許可と同時に惣追捕使と征夷大将軍の役職を要請するが、武家政権の成立にも繋がりかねないと危惧した後醍醐天皇は要請を拒否する。
8月2日、尊氏は勅状を得ないまま出陣し、後醍醐天皇は尊氏に追って征東将軍の号を与える。尊氏は直義と合流し、9日に遠江国橋本（静岡県湖西市）、12日に小夜の中山にて尊氏と同道してきた佐竹貞義の手により名越備前新式部大夫入道戦死、14日に駿河国の清見関および国衙にて諏訪小二郎金刺頼秀（諏訪大社下社社家）が討死、17日に相模国箱根、18日に相模国相模川で尊氏方は義経来の北条方に遺恨を持つ中村経長が獅子奮迅の働きをするも中村沿革「中村郷土史」p.15.今川頼国・頼周兄弟が討死するなど各地が激戦に見舞われた。時行勢は次第に劣勢となり戦線は徐々に後退。19日には相模国辻堂で敗れた諏訪照雲（頼重）らが鎌倉勝長寿院で自害して、時行は鎌倉を保つこと20日余りで逃亡する。
後醍醐天皇は尊氏へ出陣の許可は与えなかったものの、8月30日の小山朝氏への下野国司兼守護への補任は尊氏の奏請に応じたものと考えられ、また間に合わなかったとは言え九州の大友貞載に出陣を求める綸旨を出していることから、少なくてもこの段階では尊氏と天皇の方針に大きな違いはなかったと考えられている。ところが、9月27日になり、尊氏は鎌倉において、乱の鎮圧に付き従った将士に勝手に恩賞の分配を行うため袖判下文を発給し、建武政権の上洛命令を無視したりするなど、建武政権から離反する（建武の乱）。
北条時行に従った武士には名越氏のような北条氏一門もいたが、大部分が諏訪氏のような御内人と近い一族であった。彼らの中には千葉氏・宇都宮氏・三浦氏などの関東有力武家の庶流の出身者が多数含まれており、結果的に関東武士が多数含まれることになった。これに対して佐竹氏・小山氏などの関東の御家人が鎌倉将軍府側に加わり、更に既に将軍府に出仕していた旧幕府吏僚や御内人の多くも時行の動きには従わずに、直義とともに鎌倉から脱出している。このため、鎌倉に入った時行は公式の幕府文書を発給することが出来ず、御内人のみで出せる得宗家の奉行人連署奉書で命令を下している。そして、建武政権に仕えていた旧幕府吏僚や御内人の中にも尊氏とともに時行討伐に参加する者がおり、時行および御内人の挙兵は結果的には御内人同士の戦いとなって鎌倉幕府再興の可能性を失わせるとともに、室町幕府や鎌倉府を支える吏僚層を形成するきっかけとなった。
その後 乱終結後、建武政権は前参議の公卿・藤原光継を信濃国（長野県）の新国司に、信濃村上氏（清和源氏）の村上信貞（護良親王重臣の村上義日（義光）の弟）を信濃惣大将に任じ、信濃の中先代軍残党鎮圧に当たらせた。
1336年（建武3年）勢いを盛り返した小笠原貞宗と村上信貞側が北条家家臣であった薩摩刑部（一時は後醍醐政権側の要職にあったが時行蜂起の知らせを受けて襲撃側に加担したと見られる）を撃破して坂城・上山田の地は村上氏の支配下となった。さらに埴科郡英多荘（長野市松代）にあった清滝城に北条方の残党が立て篭って抵抗するのを攻略した。これらによって隆盛時には郡司と地頭を兼ねたとも伝えられる四宮氏は社里を焼かれて滅んだ（一部は四国の同族を頼って逃れた可能性も考えられる）。守護方は牧城（信州新町）へと転戦し高坂氏を攻めているが落ちる事はなかった。
時行は鎌倉を逃れた後も各地に潜伏し、南北朝成立後は吉野の南朝から朝敵免除の綸旨を受けて南朝に従い、新田氏や北畠顕家の軍などに属して足利方と戦うが、正平8年/文和2年（1353年）足利方に捕縛され、鎌倉龍ノ口において処刑された。
考察 諏訪父子の主導権 中先代の乱の事実上の首謀者である諏訪照雲（頼重）とその嫡子の諏訪時継のどちらに主導権があったかは、史料・書籍によって異なる。照雲の方が優先的に記される場合が多いが、中には京大本『梅松論』や前田本『神氏系図』など時継の方を優先的に記すものもある。
同時代史料の『市河文書』「市河親宗軍忠状建武二年八月日」は「右朝敵相模次郎、幷信州諏方三河入道照雲、同子息安芸権守時継以下凶徒等」とし、並記して照雲（頼重）を先に記載する『大日本史料』建武2年7月14日1条.。 『足利尊氏関東下向合戦次第』は現存文書の末尾に「諏訪上宮祝三河権守頼重法師於大御」とあるが、「於大御」以下は欠文である『大日本史料』建武2年8月18日1条（6編7冊補遺4頁）.。 『梅松論』の古態本の一つ「京大本」上巻は、「信州ニおいテ諏方ノ神官祝安芸守時継父三河入道照雲」とし、並記して時継を先に記載する。 『梅松論』の「流布本」上巻は、「信濃国諏方の上の宮の祝、安芸守時継が父三河入道照雲」とし、時継の父・照雲（頼重）が主導者だったとしている。 軍記物語『太平記』（1370年ごろ）の古態本の一つ「西源院本」第13巻「中先代の乱の事」では、「諏訪三河守」として照雲（頼重）のみ名前が言及される。同巻「相模次郎時行滅亡の事、付道誉抜駆け敵陣を破る并相模家を渡る事」も同様である。 年代記『神明鏡』（14世紀末）は自害した大将たちの名前を「諏訪三河守ヲ始トシテ」と、照雲のみ名前を記載している。 前田本『神氏系図』（室町時代）は、頼重ではなく時継の項に中先代の乱の概略を記載し、「盛高（略）時行落下信州相語祝時継（略）頼重時継以下一族等没落」と、諏訪盛高が北条時行を託したのは当時の大祝の時継とし、戦死時には頼重（照雲）の名を先に記している。 『長野県史』通史編第3巻（1987年）は「上社大祝諏訪時継ら、北条時行を奉じて挙兵」等、時継の方を主導者として扱っている。 鈴木由美『中先代の乱 北条時行、鎌倉幕府再興の夢』（2021年）は「諏訪頼重というキーマン」としている。
中先代の乱の歴史的影響 通説における影響 時行が起こした中先代の乱は、通説と新説の双方において、日本史に決定的影響を与えた戦いだった。中先代の乱の直後に、後醍醐天皇と足利尊氏の間で対立関係が生じ（建武の乱）、ひいては、天皇が政治的実権を握っていた最後の全国的単独政権である建武政権の崩壊に繋がったからである。
1960年代の佐藤進一による通説的見解では、後醍醐天皇は支離滅裂な政策を繰り返して武家や民衆の支持を失った独裁的暗君であり、建武政権の崩壊は必然であったとされる。足利尊氏は後醍醐に反感を抱いており、後は誰かが導火線に点火するのを待つ状況だったという。佐藤の推測によれば、中先代の乱で尊氏が惣追捕使と征夷大将軍を後醍醐に要求したのは、乱を口実として武家の棟梁に足る資格を獲得し、新たな武家政権を樹立する野望を抱いていたからだという。
中先代の乱終結後、後醍醐は尊氏に帰京命令を出したのに対し、尊氏はそれに従わずに鎌倉に留まり独自の恩賞配布を行ったが、佐藤はこれをもって尊氏の後醍醐への反乱が開始されたとしている。なおこの後、後醍醐が新田義貞を指揮官とする兵を差し向けると、尊氏は謝罪のため突然寺院に引きこもったりするなど、歴史的事実と佐藤の想定が食い違う部分もあるが、佐藤はこれを「尊氏が精神疾患のある不安定な人間だったから」と主張している。
新説における影響 一方で、21世紀初頭に進められている新説では、後醍醐天皇は後の室町幕府の法体系にも繋がる優れた法制改革を行い、武家への待遇も手厚かったとされており、呉座勇一によれば、建武政権の崩壊が必然だったとは考えられないという。
建武政権が崩壊した理由の一つとして、亀田俊和は、後醍醐の法整備は短期的な成果を目指すものではなく、長期的な改善を促すものだったため、方向性としては正しかったものの、効果が当事者たちの目に見えるまで時間がかかったことや、後醍醐が恩賞の裁定の公平性を重視した余り、恩賞給付に遅れが生じたことを述べている。
また、亀田はもう一つの理由として、後醍醐の中宮（正妃）である珣子内親王（新室町院）の出産結果という偶発的事象からの連鎖的事態を指摘している。三浦龍昭・亀田によれば、後醍醐は傍若無人な人間であったとする通説とは異なり、実際には政敵である持明院統（後の北朝）の光厳上皇の姉で西園寺公宗の従妹でもある珣子を中宮に迎え、逆に光厳に自身の娘である懽子内親王を嫁がせるなど、婚姻政策を通じて持明院統や西園寺家に対し一定の懐柔政策を行っていたという。珣子が懐妊した際、後醍醐は史上最大規模の御産祈祷を開催しており、亀田の推測によれば、後醍醐は珣子との皇子が未来の天皇となり、大覚寺統（後醍醐の皇統）と持明院統・西園寺家の間の友好関係の橋渡しになることを期待していたのではないか、という。しかし、珣子に生まれたのは皇位を継ぐことができない皇女だった。珣子の従兄の公宗が後醍醐暗殺計画を起こすのはこの3か月後であり、さらにその直後に時行によって中先代の乱が発生したのである。
中先代の乱から建武の乱が生じた理由について、呉座や亀田によれば、尊氏が中先代の乱への出陣の際に征夷大将軍の位を要求したり、その後に独自に恩賞を配布したのは、新たな武家政権を樹立する意図があったのではなく、あくまで時行と北条与党の鎮圧を万全にするためのものだったのではないか、という。ここに、尊氏謀反の噂が京で流れ、後醍醐は使者を派遣して真意を問い質したものの、足利方からの返答が不明瞭だったのもあって、尊氏が謀反人であると誤認したのではないか、という。
森茂暁もまた、尊氏に謀反の意図はなかったとする。森は、一次史料である軍勢催促状のみを見る限り、初期の対立関係はどちらかといえば新田義貞・足利直義間で生じている一方、両者の上官である後醍醐と尊氏にはギリギリまで戦争を回避しようとした形跡が見られ、両者の間には「元弘の乱で苦難を共にした戦友としての信頼感があったのではないか」と推測する。その上で後醍醐は、足利直義が新田義貞誅伐を呼びかけた軍勢催促状を入手するに及び、開戦を決断せざるを得なかったのではないか、としている。
評価 鈴木由美によれば、「中先代」の「中」とは、「先代」（北条氏）・時行・「当御代」（足利氏）のように、同類のものが3つある時の2番目のものという意味である。20日間の占拠とはいえ、かつての武家政権の首都・鎌倉を実力で征服した武勲が評価されて、北条氏の祖や尊氏と同質の者と見なされたがゆえに「中先代」と呼称されたのではないかという。
また、中先代の乱に赴く際、足利尊氏は征夷大将軍の地位を後醍醐天皇に要求して断られたが、かつてはこのとき尊氏が独自の幕府樹立を企んでいたのではないかとされていた。しかし2018年時点での研究では、その時点で尊氏に武家政権樹立の意志があったことはほぼ否定されており、では尊氏の真意が何だったのかについて、様々な議論がある。これについて呉座勇一は、「足利尊氏は北条時行を恐れていた」と主張する。つまり、弟の足利直義を破って鎌倉を征服し、鎌倉幕府再興という大義名分を掲げる時行を尊氏は恐れており、征夷大将軍という権威で対抗して乱の鎮圧を万全なものにしようとしたのではないかという。
題材にした作品 中先代の乱、始末（清水米房、2008年、信毎書籍出版センター） 逃げ上手の若君（松井優征、2021年、集英社『週刊少年ジャンプ』連載）
脚注
注釈
出典
参考文献 主題とする書籍
主題とする論説・事典項目
古典
- 前田本『神氏系図』を写した修史館所蔵本をさらに明治6年（1873年）に旧高島藩士の岩本尚実が写したもの。長野県立歴史館所蔵。
その他
関連項目 日本史の出来事一覧 日本の合戦一覧 観応の擾乱
外部リンク