鍾離権

鍾離 権（しょうり けん）は、中国の代表的な仙人である八仙の一人。

姓を鍾離といい、名は権である。字は寂道。号は雲房先生。正陽真人とも呼ばれる。

漢鍾離（かんしょうり）という別名もあるが、これは「漢の人、鍾離権」の意味である。もとは漢に仕えており、左諫議大夫になったが、漢が滅んだ後は西晋に仕えて将軍になった。しかしある戦いで敗れ、終南山に逃げ込むも、道に迷ってしまう。山中をさまよい歩いていると、東華帝君に出逢い、長生真訣・赤符玉篆金科霊文・金丹火候青龍剣法を授かったという。

しかし、実際は五代の人であり、「天下都散漢（天下一の暇人）鍾離（鍾離権）」と自称していたのが、「漢の人、鍾離権」になってしまったという説もある。

その姿は頭に二つのあげまきを結い、太った腹を晒したものとして描かれる。

師は前述のとおり東華帝君、弟子は呂洞賓・曹国舅。

『純陽帝君神化妙通紀』『了凡四訓』『邯鄲記』『醒世恒言』にはいずれも、鍾離権が呂洞賓に「点石成金」（鉄石を黄金に変える法術、黄白の術の一種）を教え、黄金は三千年後に石の本質に戻ると述べたと記される。呂洞賓は一時の願いのために三千年後の人を損なえぬと直ちに述べ、鍾離権はその善心を褒める。

全真教では、東華帝君の教えを呂洞賓に授けたものとして重視され、「正陽開悟伝道垂教帝君」の封号をもっている。

法器（暗八仙）の変遷 鍾離権の法器（暗八仙）は芭蕉扇（葵扇、あるいは羽扇）であり、死者の魂をよみがえらせる能力を持つと伝わる。暗八仙の紋様（葫蘆・葵扇・宝剣・花籠・竹笛・蓮華・魚鼓・玉板）は南宋時代の『八仙介寿図』より固定されるが、暗八仙と明八仙の対応は歴史的に明確ではない。葵扇のほか、鍾離権は宝剣（主に呂洞賓の暗八仙）も法器として用いる。 サムネイル|暗八仙紋様の皿。東南は葵扇の紋。 宝剣（飛剣）のような法器の混用は、鍾離権と呂洞賓の師弟関係を象徴する。『八仙得道伝』では、鍾離権は「混元誅仙盒」という法器を持ち、盒を開けると16本の飛剣を発射できる。初期の道教典籍では、呂洞賓の剣法も鍾離権から授けられたものである。また、剣の修行は内丹術の修練をも象徴する。『醒世恒言』「呂洞賓飛剣斬黄龍」では、鍾離権は挫折した呂洞賓に偈語「剣は即ち丹、丹を得れば剣を知る」を送り、彼の境地を高めるのを助けた。

脚注