コリ（凝、許理、己里、古利、莒里）は、古代日本および三韓において人名に含まれる属性の一つ。
概略 コリの名称は古代日本の人名および朝鮮半島の地名および人名に見られ、氏族の始祖や祖先名の語尾に特徴的に現れる。コリを含む人物や地名は3世紀から記録があり、6世紀の継体天皇朝ごろまで使われた。口伝が文字化される7〜8世紀ごろにはその意味や存在が忘れられ、人名の美称や個人名のように受け取られ、「コロ」や「オリ」等に転訛する場合も見られた。
コリの祖先名一覧 日本の古代文献ここでは日本書紀、古事記、上宮記、新撰姓氏録および先代旧事本紀に限定し、古代氏族集覧等に見られるものは参照に留める。には、「コリ」が含まれる以下の始祖、祖先名が知られている神名（語尾に「神」「魂」がつくもの）は省く、正し先祖名（語尾に「命」、「尊」がつくもの）は含む。。なお、コリの後に来るカバネ（ワケ、トメ、ヒメなど）は区別し、「命」、「尊」等の美称は省略し、同一名と思われるものはまとめている。 +古代資料にみられるコリの名 呼び名 当て字 時代 備考イシコリ・ドメイシコリドメが転訛または創作によってイシコリトベと記紀では呼ばれている伊斯許理度売、石許利止売鏡作伊多神社祭神、「鏡作遠祖天拔戸兒石凝戸邊所作八咫鏡」（日本書紀)、鏡作連等の祖（旧事紀） ？鏡作連等の先祖、大和国磯城郡鏡作伊多神社所在地、現在の田原本町イツコリ伊都許利応神朝印波国造印波国造。輕島豐明朝御代、神八井耳命八世孫-伊都許利命、定賜國造。今下總國印幡郡。（先代旧事本紀）イワコリ・ワケ伊波己里和氣釈日本紀所引の上宮記逸文成務朝継体天皇の祖『上宮記』逸文と『日本書紀』によれば、継体天皇（第26代）の母とされる振媛（布利比弥命）の4代先の先祖とされる。ウラコリ・ワケ浦凝別御友別の子（紀）苑縣を以て、兄浦凝別に封ずる。国凝別皇子とも書かれる。応神朝苑（その）臣の祖新撰姓氏録に「苑部首」および「園人首」は「出自百済国人知豆神也」とあり、苑臣と関連する可能性がある。同系の多佐(たさ)臣は雄略時代は任那の国司となった田狭(たさ)臣と発音が同じであり、同系の香屋(かや)臣は伽耶（加羅）と同じ発音で関連する可能性がある。エコリ・キミ挨許里公？道祖史の祖「出自百済国主挨許里公也」オシコリ・ミ忍凝見類似する始祖名として津守氏の「忍己理足尼命」や多氏の「武忍凝命」が系図に乗っている：「津守氏の系図」（『古代豪族系図集覧』 P. 246 ：住吉神社神主家）成務朝筑波国造の祖筑波國造。志賀高穴穗朝，以忍凝見命孫-阿閉色命，定賜國造。國造考云，和名抄有常陸國筑波郡筑波鄉，即是也。旧事紀オワリコリ・ムラジ尾治古利連(天孫本紀) 尾治知知古連。久努連祖。此連，去來穗別朝御世，履中。為功能臣供奉。十六世孫-尾治坂合連。金連之子。下述十六世諸連者，亦皆金連子也。此連，允恭天皇御世，為寵臣供奉。次，尾治古利連。|旧事紀允恭朝若犬養宿祢や石作連の祖「若犬養宿祢―火明命十五世孫、古利命の後―和泉国神別 石作連、火明命十五世孫 古利命男天香山命之後也（新撰姓氏録）、兄弟に尾治多多村、尾治阿古、父に尾治金連、関連として物部金連公があげられる。クニコリ・ワケ國凝別景行天皇紀に「武國凝別皇子」（「武」は美称、「別」はカバネ、「皇子」は尊称）景行朝伊予国御村別の祖（日本書紀）、筑紫水間君祖（先代旧事本紀）、父に阿倍木事クマノコリ熊之凝者神功紀葛野城首の祖、または多吳吉師の祖、山城国平群郡に熊凝郷あり。コリツ許利都神功紀神人（みわびと）の祖神人「高麗国人許利都之後也」新撰姓氏録 サカノコリ・オミ賢遺臣（左舸能莒里）仁徳紀小泊瀬造の祖。（小泊瀬造祖宿禰臣賜名曰賢遺臣。賢遺、此云左舸能莒里。）タケチノコリ武乳遺?添県主の祖（高市県主の祖の間違いか）新撰姓氏録に高市県主は「建許呂命之後也」とあり、建許呂は建コリと同じであるから、高市の「コリ」となる。ミワノコリ三勾遺「唯遺麻者三勾耳。爾卽知自鉤穴出之狀而、從糸尋行者、至美和山而留神社、故知其神子。故因其麻之三勾遺而、名其地謂美和也。此意富多多泥古命者、神君・鴨君之祖。」この古事記の文章によると、「ミワノミミは三輪山の神であり、ミワノコリは神君、鴨君の祖である」と要約できる。応神紀神君・鴨君の祖神君（ミワキミ）は神人（ミワヒト）の祖「 高麗国人許利都」（和泉国未定雑姓）に由来する可能性あり。ミズコリ「水凝」はミズコリと一般に読まれるが、「ミコリ」と呼ぶ方が古代の呼び名にかなっているように思われる。壱岐の隣、対馬にはミコロという国造がいるが、コロはコリの転化であるから、元は「ミコリ」と呼ばれていた可能性が高い。壱岐も対馬も首長に対して同じ呼び名が使われていた可能性がでてくる。天津水凝継体朝壱岐（伊吉）嶋造の祖磐余玉穂朝の御世に石井に従う新羅の海辺人を討ち、天津水凝の後裔の上毛布直かみつけふのあたいを造みやつことする。【先代旧事本紀 巻第十 国造本紀 伊吉島造条】ユゴリ由碁理開化記丹波の大県主「旦波之大縣主・名由碁理」（開化天皇記）
コリの始原性 コリの祖先名にはカバネの「ミ」、「トメ」、「スクネ」、「ワケ」、「ムラジ」、「キミ」、「オミ」などが付加している場合が少なくない神名まで文献の範囲を広げると、「健男霜凝日子・比咩神」に「ヒコ」「ヒメ」が「コリ」の後についているのが見られる。。オシコリ「ミ」オシコリ「ミ」はオシコリ「スクネ」とも呼ばれており、「スクネ」というカバネ制度が確立する以前に「ミ」という古い人称（原始的カバネ）が流通していたことを示している。、イシコリ「ドメ」、イワコリ「ワケ」、オワリコリ「ムラジ」、エコリ「キミ」、サカノコリ「オミ」などである。これらは人名の性格や由来等を意味する語尾人称「コリ」が古くからあり、そこにカバネ等の語尾名称が付加されたと理解される。その後、「コリ」の語尾人称性が忘れられて名前の一部とみなされた可能性が高いなおカバネの後につく「みこと（命）」は神格化された場合の尊称となる。ツノコリはツノコリ「ムスヒ」とも呼ばれているが、「ムスヒ」もカバネではなく祖先の神格化の称号となる。。
「コロ」や「オリ」への転化 カバネ以前から存在する人称「コリ」は５世紀ごろから「コロ」へ転化している事が文献から読み取れる。『新撰姓氏録』は庵智造の祖を「天津彦根命十四世孫建凝（タケコリ）命」、一方で、三枝部連の祖を「天津彦根命十四世孫建己呂（タケコロ）命」と記している。「天津彦根命」の十四世孫が一方ではタケコリ（建凝）と呼ばれ、他方ではタケコロ（建己呂）と呼ばれており、「建凝」と「建己呂」が同一人名であることがわかるとともに、コリがコロに変化していることを読み取ることができる。タケコロは東日本の国造や県主などに多く見られ、武人の代表的存在の名となっている。茨城国造祖に「タケコロ（建許侶）」、師長国造相模国、須恵国造上総国周淮郡、馬来田国造上総国望陀郡、石背国造陸奥国石背郡、道口岐閇国造常陸国および道奥菊多国造陸奥国菊多郡の始祖に「タケコロノコ（建許呂命児）」または石城国造の始祖に「タケコロサカ（建許呂坂）」がいるが、そのオリジナルな名称はそれぞれ「タケコリ」「タケコリノコ」「タケコリサカ」と考えられる。ほかに「コロ」のつく東日本の氏族の祖に伊甚国造の始祖「イコロト（伊己呂止命）」と入間宿禰の祖「ソノコロ（曽乃己呂命）」が見られ、それぞれ「イコリト」と「ソノコリ武蔵国造系図にはソノコリ（曽乃凝命）が見られ、伊甚・安房国造の祖とされている。」がオリジナルな名称と考えられる。 また、コリツ（許利都）は同じ高麗人の「エコロオミ（兄許呂使主）」と同一人物と考えられており佐伯、新撰姓氏録の研究、考証編６巻139P、ここでもコリとコロが同一人物に使われていることになる。このようにして、古い名称としての「コリ」は後に「コロ」へ転化していることが読み取れる。この転化の観点から津島縣直の祖ミココ（建彌己己命）を見ると、「己己」は「己呂」の誤記本居宣長「古事記伝」７巻と考えられるから、元は「ミコロ（彌己呂）」となり、「ミコリ」が転化したものと考えられる対馬の長が「ミコリ」と呼ばれていたなら、そして隣の壱岐の長を「ミコリ（天津水凝）」と呼ぶことができるなら、同じ呼び名となる。。 「コリ」はまた「ココロ」へ転化する場合が見られる。「タコリヒメ（田許理比賣、田凝姫命）筑紫水沼君や筑紫胸肩君などの祭神」は「タゴコロヒメ（田心姫）」とも当て字がつけられ、「コリ」から「ココロ」への転化をみることができる本居宣長『古事記伝』第22巻。。「心」という当て字がもともとは「コリ」であったとすると、「屋主田心命（阿閉臣祖）」は「タコリ」、「出石心大臣(物部連公祖)」は「イズシコリ」、「武猪心命(紀朝臣祖)」は「タケイコリ」 膽（イ）」は「猪（ヰ）」の当て字替えとなる。しかし「猪（ヰ）」が「緒（ヲ）」の誤写で、「緒（ヲ）」が「雄（ヲ）」や「男（ヲ）」の当て字とすれば、「タケイコリ」でなく「タケヲコリ（「屋主忍男武雄心」、武男心）」と元々は呼ばれたことになる。がオリジナルな名称と推測できる。 コリからオリへの転化は一例のみが知られている。粟鹿大明神大神元記に「タケミカノコリ（耶美賀乃許理「耶」は「多祁」の誤記）」がまたの名を「タケミカオリ（武瓺折）」といい、その子を「クシミカコリ（櫛瓺凝命）、母を「丹波道主王女子」と記している「多祁伊賀都命児耶美賀乃許理命、亦名武瓺折命、母日・出雲臣上祖沙麻奈姫命 耶美賀乃許理命児宇麻志毛呂尼命、亦名櫛瓺凝命、母日・丹波道主王女子夜知姫大知姫命」。「オリ」が「コリ」からの転化であるなら、阿曇連等の祖である「宇都志日金拆」は「ウツシヒカナコリ」、笛連祖「武田折命」は「タケダコリ」がそれぞれのオリジナルとなる。
コリの語源 「コリ」は何を意味するのか？現在二つの説がある。一つは専門的職業集団を指す言葉、もう一つは族や地名に由来する言葉である。 前者は日本に見られる「コリ」が、その前に「タケ（武人）」、「イシ（鏡作り）」、「イワ（石作り）」、「ウラ（船人）」、「ウタ（楽人）」、「サカまたはスス秦造および漢直之祖である「須須許理」が応神天皇に酒を献上したと伝える（古事記）（酒作り）」、「ニシ（織物作り」などが付いており、渡来系の職業集団氏族名によく見られるところから、三韓から渡来した職業的専門集団の属性名称に起源しているとの説である。 もう一つの説は三韓の族名あるいは地名に見られる「コリ」を起源とする説である。 古くは3世紀の魏志東夷伝魏志倭人伝には都市牛利という人物が登場するが「トチゴリ」と発音する可能性が高い。そうすると、3世紀すでに日本で「コリ」が人名に使われていたことになる。の馬韓の十二番目の国に「古離國」が見え、広開土王碑の文中に征服した百済地域の城（国）に「古利城」が見える。529年頃, 近江毛野臣が籠城した任那の城は「コシコリ（己叱己利）」と呼ばれ、新羅時代には現在の大邱近辺と考えられる「八居里縣（팔거리）」が知られている。「コリ」は百済や高麗(こま、こりょ)の語族である夫余族まで起源する可能性もある。夫余の建国者である東明王が誕生した橐離国は日本語では「たくり」とよばれているが、韓国語では「コリ(고리)」と呼ばれている。また朝鮮・韓国の英語発音の「コリア(Korea)」は高麗の「こりょ(고려)」に起源すると言われているが、扶余・高麗・百済民族は元々自らをコリ(고리)と発音した可能性がある。
脚注