モンケ・チャガン（、生没年不詳）は、チンギス・カンの弟のカチウンの末裔。北元時代のモンゴル人諸侯の一人。オンニュート部・カラチェリク部・イスト部の始祖となったことで知られる。漢文史料では蒙克察罕と記される。
『アルタン・クルドゥン』などのモンゴル語年代記では（モンケ・チャガン・ノヤン）と記載される。その出自については諸説あるが、『明実録』などの漢文史料に登場する察罕達魯花（チャガン・ダルガ）と同一人物と見る説がある。
概要 『アルタン・クルドゥン（金輪千福）』には「チンギス・カンの弟のカチウンの末裔にモンケ・チャガン（）がいる。彼の息子はバヤンタイ・ホンゴル（）、バタイ・セチェン（Batai Sečen）である……」と記される。また、『王公表伝』卷三十一『翁牛特部総伝』には「元太祖弟諤楚因、称為烏真諾顔……其裔蒙克察罕諾顔有子二。長巴延岱洪果爾諾顔、號所部曰翁牛特。次巴泰車臣諾顔、別號喀剌車里克。皆称阿魯蒙古」と記されており、蒙克察罕諾顔（モンケ・チャガン・ノヤン）より翁牛特（オンニュート）部が生じたことが分かる。
ただしモンケ・チャガンの出自について、『アルタン・クルドゥン』『シラ・トージ』『アルタン・トプチ (ロブサンダンジン)』などのモンゴル年代記ではカチウン（）の末裔とし、『王公表伝』などの清代の漢文史料ではオッチギン（諤楚因）の末裔とするという差異があり、研究者の見解も分かれている。
カチウン家説 内モンゴルの研究者のBuyandelgerは、モンゴル年代記の記述を重視してモンケ・チャガンをカチウン家の末裔と見なし、さらに『明実録』などの漢文史料に見える察罕達魯花（チャガン・ダルガ）と同一人物と見る説を提唱した。
『明実録』にチャガン・ダルガが登場するのは永楽3年（1405年）のことで、この時チャガン・ダルガは使者を派遣して明朝に帰順し、オルク・テムル・ハーンの動向を伝えてきた『明太宗実録』永楽三年五月庚戌（十六日）,「韃靼頭目察罕達魯花遣人帰附、貢馬。勅迤北巡哨武城侯王聡同安侯火真曰、察罕達魯花使人来言、鬼力赤見在卜魯屯之地、則前者山西報雲内及天城小尖山有火。此必鬼力赤遣人覘我辺也。爾等可遣精騎、密偵其動静、若来寇開平、即設伏出奇撃之」。これに対し永楽帝はモンケ・チャガンを都督、その弟のカダ（哈達）を千戸に任じ、モンケ・チャガンと朝貢関係を結んだ『明太宗実録』永楽三年六月戊辰（四日）,「命察罕達魯花為都督、其弟哈達為千戸。先是、遣使臣趙哈剌往漠北撫諭為鬼力赤部属所要。至是、察罕達魯花遣人貢馬、具言。其故遂遣使賜之綵幣命為都督、以寵異之使之安居本土善撫其衆。仍命礼部、以綵幣頒賜果你来忽都禿失奴干阿卜都剌馬木乞、蓋以察罕言其同心帰附云」。
また、明朝の記録では「察罕達魯花兀良哈等処『明太宗実録』永楽三年六月丁卯（三日）,「賜察罕達魯花兀良哈等処所遣帰附頭目宴」」や「兀良哈察罕達魯花処『明太宗実録』永楽四年十月乙卯（二十九日）,「百戸趙賢等自兀良哈察罕達魯花処還言……」」といった表現が見られ、モンケ・チャガンの勢力はウリヤンハイ三衛（兀良哈）と隣接する地域にあったと考えられている。時代は下って1442年（正統7年）10月には福余衛のアルチュと朶顔衛のオルジェイ・テムルが派遣した使者が「チャガン（察罕）の派遣した貢使が関所まで至っていますが、印信も文字もなく、関所の者によって留め置かれています」と報告したとの記録があり『明英宗実録』正統七年十月甲辰（十七日）,「福餘衛都指揮安出・朶顔衛都指揮完者帖木児遣指揮卜台等貢馬、賜綵幣。卜台言、与察罕貢使忽南不花等偕至関、以無印信文字、為守関者所止。彼云、久不朝貢、不知禁例、今尚留関外、以俟進止。上勅総兵官王彧等曰、察罕遠在千里之外、非附辺諸部之比。其使臣忽南不花等如尚在関、即審実発遣赴京。今後凡朝貢人使係衛所属而無印信文字者、照例止之。其遠方初至及往来希闊者、不在此限、不可概行阻遏、以失遠人帰向之心」、この「チャガン（察罕）」もチャガン・ダルガのことを指すものと推定している。
オッチギン家説 Buyandelgerのカチウン家説に対し、張永江は具体的な根拠が伴わないことを批判し、近年新たに発見された『翁牛特右旗王爵統系豎歴代襲爵年月功績表伝』（以下『功績表伝』）に基づいてオッチギン家末裔説を支持する。『功績表伝』は中華民国期に中央政府に提出されたものであるが、清初に編纂された『王公表伝』をより詳細にしたような内容となっており、張永江は『王公表伝』を編纂する際の底本に基づくものではないかと推測する。
ただし、『功績表伝』所収の系図は現存するいかなる系図とも合致せず、カチウン系と解釈する説もある。そのため、張永江はオンニュート部・カラチェリク部・イスト部がオッチギン・ウルスの後身かどうかについては慎重な立場を取り、「東道諸王が統轄する属部と領主の間で、属民の主が入れ替わるという事態」が発生した可能性も示唆している。
また、張永江はモンケ・チャガンと察罕達魯花（チャガン・ダルガ）を同一人物と見なす説も批判し、『王公表伝』の記述をそのままに解釈し、モンケ・チャガンは16世紀中後期の人物とみすべきである、と指摘した。
チャガン・トゥメン 『蒙古源流』などのモンゴル年代記にはチャガン・トゥメン（）という集団が15世紀頃活躍したことが記されている。このチャガン・トゥメンとは、漢文史料に記載される「察罕達魯花処」、すなわちモンケ・チャガン率いる勢力であり、「チャガン・トゥメン」の名はモンケ・チャガンに由来するものではないかと推測されている。
『蒙古源流』や『アルタン・トブチ』にはチャガン・トゥメン（カチウン・ウルスの後身）のエセクイ（Eseküi）やホルチン・トゥメン（カサル・ウルスの後身）のシューシテイ王がオイラトとの戦いで活躍したことが記されている。
『功績表伝』所収の系図 一世、嘎楚嘎額珍 二世、阿拉其汰諾顔 三世、阿拉其巴嘎諾顔 四世、其倍斯格諾顔 五世、噶吉嘎布拉諾顔 六世、賽音郭爾布拉呼諾 七世、孟古希立諾 八世、阿拉木図們阿都図阿拉嘎諾顔 九世、賽音敖其立諾 十世、白音諾顔 十一世、阿拉珠諾顔 十二世、宝洛珠諾顔 十三世、孟河鉄穆爾諾顔 十四世、扣河鉄穆爾洪台吉 十五世、巴牙斯洪台吉 十六世、図梅洪台吉 十七世、図們洪台吉（トゥメン・ホンタイジ） 十八世、特古斯洪台吉（トグス・ホンタイジ） 十九世、孟河宝洛徳察甘諾顔（モンケ・ボロド・チャガン・ノヤン） 二十世、巴彦岱洪古立（バヤンタイ・ホンゴル） 二十一世、額三宝洛徳洪台吉（エセンボロド・ホンタイジ） 二十二世、多羅杜棱罕（ドロ・ドゥーレン・ハン）
脚注
参考文献 岡田英弘訳注『蒙古源流』刀水書房、2004年 岡田英弘『モンゴル帝国から大清帝国へ』藤原書店、2010年 和田清『東亜史研究(蒙古篇)』東洋文庫、1959年 Buyandelger「往流・阿巴噶・阿魯蒙古 — 元代東道諸王後裔部衆的統称・万戸名・王号」『内蒙古大学学報』第4期、1998年