松林 伯圓（しょうりん はくえん、、また「松林」は「まつばやし」とも）は、講釈師の名跡。
初代 初代 松林亭 伯圓（しょだい しょうりんてい はくえん、1812年（文化9年） - 1855年11月11日（安政2年10月2日））。本名は堀川 助次郎。
江戸南伝馬町の軍談の席亭である堀川嘉兵衛の息子として生まれる。桃林亭東玉を崇拝し、亭号を改めた。軍談物、世話物を得意とし、一流亭文車と拮抗して人気を得た。晩年、中風になって療養していたところ、安政の大地震（安政江戸地震）が起こり、本所小梅の自宅で圧死した。
妻は仙石騒動の仙石久寿の嫡出の子。
2代目 二代目 松林 伯圓（にだいめ しょうりん はくえん、1834年7月8日（天保5年6月2日） - 1905年（明治38年）2月8日）。本名ははじめ手島達弥、のちに若林義行・若林駒次郎。名人とも言われ、明治初期にかけて大いに人気があった。
生涯 下館藩（現在の茨城県）郡奉行手島助之進の四男に生まれる。彦根藩の画師向谷石渓の養子となり、井伊家の江戸下屋敷に住むが、講釈好きが高じて廃嫡される。嘉永4年（1851年）旗本の若林市左衛門に引き取られ、若林義行と名を改めた。このころから諸家に出入りして講釈を演じ、特に元町奉行の筒井政憲に寵愛された。
嘉永6年（1853年）、初代伊東潮花に入門し、花郷を名乗る。同年9月、琴調馬琴（二代目東流斎馬琴）門下となり、調林を名乗る。このころ、初代伯圓に近付き、その持ちネタをほとんど覚えたと言われる。初代伯圓が脳卒中で倒れると、彼の養子となって、身の回りの世話をした。
安政元年（1854年）初代伯圓が病で再起不能となると、二代目松林亭伯圓を襲名する。知古であった四代目市川小団次のところに転がり込み、その紹介で寄席へ出て「小猿七之助」などを語って評判となる。「鼠小僧」「業平小僧」「天狗小僧」「獄門初の助」「鬼神のお松」などの白浪物を得意としたため、「泥棒伯圓」の異名をとる。
1873年（明治6年）、浅草寺境内にて新聞訓読場（今でいう図書館新聞閲覧所コーナー）が新設され、神田伯麟・伊東潮花・小金井蘆州らと訓読師として活動する。1875年、福澤諭吉の演説会をきっかけとして、釈台を用いず、椅子とテーブルで演じるようになった。
新たなネタの創作にも積極的であった。1874年に佐賀の乱を「佐賀伝法録」として高座に掛けて以降、1875年に「近世史略」、1876年に「開花新話谷の鶯」「照忠奇談」、1877年に報知新聞の記述を潤色して「明治功臣録」、1880年には藤田組の偽札事件を扱った「藤田組一大奇獄無罪放免の結局」、1882年に朝鮮事件（壬午事変）を扱った「朝鮮事情」などを語り、東京・大阪・名古屋などの各地で大いに人気を得た。また、1879年に「西洋新未来記」、1880年に「世界旅行名誉の新話」を語るなど、欧米と日本を題材にしたネタもあった。伯円は「開花講談師」「文明社会の大先達」といった賛辞を得た。
自由民権運動が盛んになると、小室信介『東洋民権百家伝』の文殊九助や、『山県大弐順天録』、藤田茂吉『文明東漸史』の高野長英などを講じた。1885年4月、神道事務局より「大講義」に補され、民衆を教化する教導師の地位を得た。伯圓は講談家たちに呼びかけて、浅草で「国民精神振興講談大会」を開催、菊池容斎『前賢故実』や「忠臣孝子列伝」、新聞の社会・政治記事などを語った。1892年7月、鍋島邸で明治天皇の御前で「赤穂義士伝」「豊臣太閤桃山談」「桜井駅楠公子別」を語った。
1901年（明治34年）12月、横浜の寄席で卒倒、廃業を覚悟する。同年、松林東玉と改名し、弟子の右圓が3代目伯圓を襲名する。1905年、中風のため死去服部敏良『事典有名人の死亡診断 近代編』付録「近代有名人の死因一覧」（吉川弘文館、2010年）15頁。
業績・評価 講談中興の祖と言われ、生涯に口演した作品は120作を越えたと言われる。時代物や世話物も秀でたほか、創作も意欲的に行い70作以上の新作を手がけた。主な創作に一連の白浪物や『雁金五人男』を元にした『天保六花撰』などがある。『小猿七之助』は乾坤坊良斎の原作を脚色したもので、これが後に河竹黙阿弥によって『網模様灯籠菊桐』として歌舞伎化された。
落語の三遊亭円朝、歌舞伎の九代目市川団十郎とともに当時の三幅対と呼ばれ、没時『東京朝日新聞』において「旧来の講談を改良し、文明の思想を取って、以て大いに世の風教に資せんと決意」し、「芸人として最も其想を高くせしもの」と評された。
一方で批判もある。若林玵蔵の速記で1885年（明治18年）に出版された『安政三組盃』は、江戸幕府潤沢係の鈴木藤吉郎が収賄で獄死した事件を脚色した、津の国屋小染を巡る色模様の物語である。しかし、作中で描かれた藤吉郎の出自が虚構であることを、縁続きの者が森鷗外に訴えたことから、史伝「鈴木藤吉郎」が執筆された（『東京日日新聞』『大阪毎日新聞』1917年9月6日-18日）。鷗外は史伝の最後で「松林伯円は安政三組盃を作って藤吉郎の屍に鞭った。（略）三組盃は藤吉郎を以て穢多の裔となした。穢多の裔たるは固より辱とするに足らぬが、其説には何の根拠もない」と伯圓を批判している。
弟子には三代目伯円、初代大島伯鶴、初代俉道軒円玉などがいる。
3代目 三代目 松林 伯圓（さんだいめ しょうりん はくえん、1854年（嘉永7年）1月 - 1919年（大正8年）10月19日）。本名は大宮庄次郎。
下総野田の醬油醸造元の三男に生まれ、二代目の弟子の伯養が伯洋を経て松林右円となる。右円時代から『赤井景韶』『相馬事件』などの新講談で評判になり下町では「下町の右円」と呼ばれた、1901年に伯円を襲名し、2年後の1903年に、身内の講談師たちの不祥事を密告したかどで、講談師組合を除名される。
その後伊藤痴遊･浪曲の浪花亭駒子（この件で一心亭辰雄に改名）らと、1903年（明治36年）5月に「自由演芸会」という演目横断の一座を結成する。しかし振るわず、伯円は引退、二代目に隆盛を誇った松林一派は散り散りになる。一時八丁堀で住吉亭という講釈場（後に手放し浪曲の席に変わった）を経営していたこともある。
脚注
参考文献 尾崎秀樹『大衆文学』紀伊國屋書店、1964年 倉田喜弘『明治大正の民衆娯楽』岩波書店、1980年 篠田鉱造『明治百話（上）』岩波書店、1996年（「松林伯円の一生」） 吉澤英明『二代目松林伯圓年譜稿』眠牛舎、1997年2月