綏靖天皇

綏靖天皇（すいぜいてんのう、、神武天皇29年 - 綏靖天皇33年5月10日）は、日本の第2代天皇（在位：綏靖天皇元年1月8日 - 綏靖天皇33年5月10日）。『日本書紀』での名は神渟名川耳天皇（かんぬなかわみみのすめらみこと）。

略歴神日本磐余彦天皇（神武天皇）の第三皇子。母は事代主神の娘の媛蹈鞴五十鈴媛命（日本書紀）。同母兄に神八井耳命（多臣等諸氏族の祖）、『古事記』では加えて同母長兄に日子八井命（日本書紀なし、茨田連・手嶋連の祖）の名を挙げる。神武天皇42年1月3日に立太子。

父帝が崩御した3年後の11月、異母兄の手研耳命を誅殺。翌年1月に即位してに都を移す。同年7月、事代主神の娘で天皇本人の叔母（母の妹）にあたる五十鈴依媛命を皇后として磯城津彦玉手看尊（後の安寧天皇）を得た。即位33年、崩御。

名神渟名川耳天皇（かんぬなかわみみのすめらみこと）：『日本書紀』神沼河耳命（かんぬなかわみみのみこと）：『古事記』建沼河耳命（たけぬなかわみみのみこと）：『古事記』手研耳命を殺したことによる名『古事記（中）全訳注』 ISBN 4061582089 p55。

漢風諡号である「綏靖」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる上田正昭「諡」『日本古代史大辞典』大和書房、2006年。。「綏」も「靖」も「やすらか」の意であり、「綏靖」で「安らかに落ち着く」の意になる。「綏靖」は中国三国時代について書かれた歴史書三国志に由来している。

事績神武天皇76年3月11日に父帝が崩御した際、朝政の経験に長けていた庶兄の手研耳命(たぎしみみのみこと)は皇位に就くため弟の神八井耳命と神渟名川耳尊を害そうとした（タギシミミの反逆）。

己卯年11月、この陰謀を知った神八井耳・神渟名川耳兄弟は、神武天皇の山陵を築造し終えると、弓削部稚彦(ゆげべのわかひこ)に弓を、倭鍛部(やまとのかぬちべ)の天津真浦に鏃を、矢部に箭を作らせ襲撃の準備を整えた。そして片丘（奈良県北葛城郡王寺町・香芝町・上牧町付近か）の大窨(おおむろ)に臥せっていた手研耳を襲い、これを討った。

この際、神八井耳は手足が震えて矢を射ることが出来ず、代わりに神渟名川耳が射て殺したという。神八井耳はこの失態を深く恥じたため（この部分は神武天皇42年に既に立太子していたという書紀の記事とは矛盾する）、神渟名川耳が皇位に就き、神八井耳は天皇を助けて神祇を掌ることとなった。

即位後の事績は『日本書紀』・『古事記』とも記載がなく欠史八代の1人に数えられる。

系譜系図『日本書紀』による。は女性。

后妃・皇子女

皇后：五十鈴依媛命（いすずよりひめのみこと）『日本書紀』本文による。事代主神の娘で、綏靖天皇の叔母（母の妹）に当たる。ただし、同書第1の一書では磯城県主の娘の川派媛、第2の一書では春日県主大日諸命の女の糸織媛とし、『古事記』では師木県主の祖の河俣毘売（かわまたびめ）とする。ただし大日諸命は神武朝に活躍した天種子命（中臣氏の祖）の子に当たるため、実際には大日諸命の妹の誤記であると見られる。皇子：磯城津彦玉手看尊（しきつひこたまてみのみこと、師木津日子玉手見命）：第3代安寧天皇。

年譜『日本書紀』の伝えるところによれば、以下の通り『日本書紀（一）』岩波書店 ISBN 9784003000410。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。神武天皇29年誕生神武天皇42年 1月、立太子神武天皇76年神武天皇崩御、この時48歳神武天皇76年の3年後異母兄の手研耳命を暗殺綏靖天皇元年 1月、即位。葛城高丘宮に遷都綏靖天皇2年 1月、五十鈴依媛命を立后綏靖天皇21年 1月、磯城津彦玉手看尊を立太子綏靖天皇33年 5月、崩御。宝算は84歳、『古事記』では45歳という安寧天皇元年 10月、桃花鳥田丘上陵に葬られた

宮

宮（皇居）の名称は、『日本書紀』では葛城高丘宮（かずらきのたかおかのみや）、『古事記』では葛城高岡宮。

宮の伝説地は『和名類聚抄』に見える大和国葛上郡高宮郷と見られ、『大和志』以来現在の奈良県御所市森脇周辺と推定される。同地には「葛城高丘宮阯」碑が建てられている（）（陵墓探訪記<個人サイト>）。。

陵・霊廟

の名は。宮内庁により奈良県橿原市四条町の遺跡名・俗称「塚山」「塚根山」に治定されている（） - 宮内庁宮内省諸陵寮編[ 『陵墓要覧』]（1934年、国立国会図書館デジタルコレクション）8コマ。。宮内庁上の形式は円丘。直径30メートルの円墳と推測される。

陵について『日本書紀』では前述のように「桃花鳥田丘上陵」、『古事記』では「」所在とある他、『延喜式』諸陵寮では「桃花鳥田丘上陵」として兆域は東西1町・南北1町、守戸5烟で遠陵としている。しかし中世には荒廃して所在が失われた。元禄の探陵の際に諸説が生じ、慈明寺町のスイセン塚古墳（前方後円墳・墳丘長55m）に綏靖天皇陵が、現陵に神武天皇陵が比定されていた。しかし文久3年（1863年）修陵に際して改められ、明治11年（1878年）に現陵が綏靖天皇陵に治定された。円墳状であるものの古墳であるかは従来明らかでなかったが、平成29年度（2017年度）に初めて実施された考古・歴史学会代表者の立入調査によれば古墳の可能性が高いと推測される。陵のある橿原市四条町周辺では、昭和62年（1987年）以降の調査において藤原京造営時に削平された四条古墳群の存在が明らかとなっており、この古墳群と神武陵・綏靖陵との関連が指摘される

また皇居では宮中三殿の1つの皇霊殿において他の歴代天皇・皇族と共に綏靖天皇の霊が祀られている。その他、阿蘇神社では「金凝神」として十二宮に祀られている。

昭和27年（1952年）6月22日、皇居皇霊殿にて綏靖天皇二千五百年式年祭の儀が行われた。また、陵所において綏靖天皇山陵二千五百年式年祭の儀が行われ、奉幣のための勅使として掌典の酒井忠康が参向した。

承久記鎌倉時代中期に成立した承久の乱を記した公武の合戦記である『承久記（慈光寺本）』には記紀にはない綏靖天皇の御代の戦乱について記されている。

伝承甲斐国の伝承甲斐国に伝承が多く存在する。山梨県甲府市中央にある甲斐奈神社や甲府市下向山町にある佐久神社、甲府市朝気にある熊野神社は綏靖天皇の御代創建とされる。

甲斐奈神社甲斐国式内社甲斐奈神社社伝によると”第二代綏靖天皇の皇子土本毘古王、甲斐国疏水工事を行い、開拓の御業なせし時、中央の山上甲斐奈山に、白山大神を祀る事に始まり、以来延喜式神名帳に載る如く甲斐国鎮守の神として尊崇された”とされる。

佐久神社甲斐国八代郡佐久神社社伝には”彦火火出見尊の後裔向山土本毘古王は綏靖天皇の勅命により国造として甲斐に入国後、一面の湖水を切り開き平土を得た。住民安住の地を確保した功績は偉大なるものであり、甲斐の大開祖として崇められた”とある。

熊野神社甲斐国山梨郡熊野神社社伝によると”第二代綏靖天皇の御宇、皇子土本毘(とほび)古王(こおう)、甲斐国開拓に際し、邑を設け守護神として奉斎。又、第十二代景行天皇の御宇、日本武尊ご東征の節、酒折宮にご仮泊中度々この地にお出ましあり。そのつど住民が朝餉を奉り、この縁によってこの地を朝気（あさけ）と称す。故に五穀豊饒の御神徳篤い。”とある。

いずれの神社の社伝でも向山土本毘古王は綏靖天皇の皇子とされるが古事記・日本書紀にも記載がなく実在が疑われる。しかし佐久神社社伝に彦火火出見尊の後裔であることが書かれていることから近縁皇族からの養子の可能性がある。

生誕の異説筑前国怡土郡産宮神社社伝によると”産宮神社御祭神である奈留多姫命は御懐妊の際、胎児教育をとても大切にされ、祖神豊玉姫命･玉依姫命に産育の吉兆を祈られた。そこで「わたくしのお腹にいる子が、月が満ちて生まれてきた時、健康であったならば、萬世産婦の守護神となりましょう」と誓いを立てられた。そしてお産に臨まれ、心忘れたかのように皇子神渟名川耳命（第二代綏靖天皇）をお生みになられた。”とある。しかし『古事記』『日本書紀』『先代旧事本紀』には綏靖天皇の母親はヒメタタライスズヒメとされており正史とのずれがある。ただ社伝によると”三韓討伐の折、神功皇后が出産が遅れることを産宮神社の神に祈り、そのしるしがあって、帰国後、無事に皇子（応神天皇）を出産した。そのお礼に百手の的射を奉納した。”とも伝えられているため古来より安産信仰があったものと思われる。

御生神事山城国式内名神大社賀茂御祖神社社伝によると綏靖天皇の御代(BC580年頃)に、現在の御蔭祭の始源である御生神事がはじまったとの所伝がある。

多坐弥志理都比古神社大和国式内名神大社多坐弥志理都比古神社社伝によると、当社は綏靖天皇2年（BC580年）の創始で、皇兄神八井耳命が春日県に邸宅を造り、そこに神籬磐境を立てて自ら神祇を司り、春日県主の遠祖・大日諸神を祭祀者として奉祀せしめたことにはじまるとされる。また『日本書紀』にも同様に、皇位を弟に譲り、自らは神祇を祭ったと記載されており、当社がその神祇を祀った場所とされる。

田村神社旧事大成経神社本紀によると香川県高松市にある讃岐国式内名神大社田村神社は綏靖天皇の御代(BC580年頃)、当社祭神である天隠山大神（高倉下命）と、その子の天五田根大神（天村雲命）がこの国に至り、この地の祠（現在の田村神社）の場所で国を治めた、と書かれている。

飽富神社千葉県袖ケ浦市飯富字東馬場にある上総国式内社飽富神社は綏靖天皇元年(BC581年)の創始とされ、天皇の皇兄の神八井耳命が創建したと伝えられている。

榛名神社群馬県高崎市にある上野国式内社榛名神社は綏靖天皇の時代に饒速日命の御子、可美真手命が子とともに山中に神籬を立て天神地祇を祀ったのが始まりといわれている。

信仰綏靖天皇を祭神とする神社は熊本県と大分県に多く、阿蘇神社で祀られている金凝神は綏靖天皇と同一神であるとされている。九重山法華院は正中元年（1324年）、本地仏十一面観音の垂迹神として人皇2代綏靖天皇を奉請し十二所大名神として祀ったことに始まるとされる。

また次いで多いのは四国であり、愛媛県伊予三島市（現四国中央市）豊岡町にある井川神社や東予市安用甲にある伊予国式内社佐々久神社、徳島県三好郡東みよし町にある若宮神社でも祀られている。豊岡町では弟の神八井耳命とともに耳神様として信仰されている。

そのほかに陸奥国名神大社刈田嶺神社は白鳳8年（668年）に蔵王権現を勧請するまでは綏靖天皇を祀っていたとの伝承が残っている。

考証実在性綏靖天皇（第2代）から開化天皇（第9代）までの8代の天皇は、『日本書紀』『古事記』に事績の記載が極めて少ないため「欠史八代」と称される。これらの天皇は、治世の長さが不自然であること、7世紀以後に一般的になるはずの父子間の直系相続であること、宮・陵の所在地が前期古墳の分布と一致しないこと等から、後世の創作性が強いとされる。

一方で宮号に関する原典の存在、年数の嵩上げに天皇代数の尊重が見られること、在地勢力の磯城県主や十市県主・春日県主との関わりが系譜に見られること等から、全てを虚構とすることには否定する見解もある。特に綏靖天皇は他の7代と異なり皇位継承争いの記述があること、在位年数が最も短く、2倍年暦、4倍年暦で考えれば実際の年数は16年または8年と現実性があることが指摘される。

名称和風諡号である「かん-ぬなかわみみ」のうち、「かん」は後世に付加された美称、末尾の「み」は神名の末尾に付く「み」と同義と見て、綏靖天皇の原像は「ぬなかわみみ（渟名川耳/沼河耳）」という名の川の神であって、これが天皇に作り変えられたと推測する説がある。また渟名川（ぬなかわ）は『万葉集』に記載があり、ヒスイの産地であった姫川に比定する説もある。姫川の由来となった沼河比売は『古事記』に八千矛神が高志国に出かけ沼河比売に求婚する話があり、『出雲国風土記』にその後二人の間にできた神は美保神社の祭神である事代主命と記載されている。事代主命は綏靖天皇の皇后五十鈴依媛命や母媛蹈鞴五十鈴媛の父に当たることから、渟名川の神（を娶った）ミミ（首長）と読むこともできる。

神道集の記述南北朝時代の編とされる『神道集』によれば、綏靖天皇には食人の趣味があり朝夕に7人もの人々を食べて周囲を恐怖に陥れたため、人々は「近く火の雨が降る」との虚言を弄し天皇を岩屋に幽閉して難を逃れたという古川順弘「古代天皇41代の履歴と業績」『ここまでわかった! 日本書紀と古代天皇の謎（新人物文庫）』『歴史読本』編集部編、中経出版、2014年、pp. 261-262。。ペルシアの叙事詩シャー・ナーメに登場する暴君ザッハークとの共通性を指摘する説もある大林太良『神話の系譜 -日本神話の源流をさぐる-』講談社、1991年。

脚注

注釈

出典

参考文献

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